大明：从边军开始覆明灭清 第435节

　　人群中的徐乐安，更是浑身难以自抑地颤抖起来。

　　他想起了家乡那场突如其来的洪水，冲垮了赖以栖身的茅屋；想起了病饿交加、相继死去的爹娘；

　　更想起了自己孤身一人流浪乞讨时，遭受的无数白眼、呵斥甚至毒打。

　　相比之下，书院里有饭吃、有衣穿、有书读的生活，简直如同世外桃园一般。

　　江瀚讲了近半个时辰，台下依旧保持着肃静。

　　“好了，”

　　他将手中的信报轻轻合上，递还给王承弼，语气也随之缓和下来，

　　“今天日子特殊，是清明追远怀人之时，所以我才特意多讲了些。”

　　江瀚扫过台下一张张稚嫩的脸庞，语气郑重：

　　“希望大家牢记今天所言。”

　　“你们今天苦读，来日学成，不是为了升官发财，光耀门楣；而是为了有朝一日，能用你们所学，去终结乱世。”

　　“唯有如此，才能不负英雄之名，不负我对你们的殷切期望！”

　　江瀚话音刚落，台下千余孩童便齐声高喊，声震屋瓦：

　　“谢山长亲训！”

　　江瀚见状，满意地点点头，随后便在王承弼等官员的簇拥下，离开了阅武台。

　　接下来的一整天，他都要在书院给不同的班级上课，需要先休息片刻。

　　此时正值书院早膳，江瀚随意喝了碗热粥暖暖身子，便在书院总办处的值房内和衣躺下，囫囵睡了个回笼觉。

　　不知过了多久，他被一阵轻声唤醒：

　　“王上？王上？”

　　“辰时到了，该去上今天的第一堂课了。”

　　江瀚揉了揉惺忪的睡眼，从简易的床榻上坐起身来，整了整衣冠，便推门而出。

　　门外候着的，是一位年纪三十上下，面容精干的教习。

　　见江瀚出来，那教习躬身一探，示意江瀚跟着他前往课堂。

　　走在路上，江瀚注意到前方的教习左腿似乎有些不便，一瘸一拐的，而且还有点眼熟。

　　于是他随口问道：

　　“我看你有些面善，叫什么名字？”

　　那教习见汉王主动垂问，顿时激动得脸色涨红，立刻停下脚步，挺直身子，恭敬地回应道：

　　“王上，卑职昌宇，原是曹总兵左营麾下的掌令官。”

　　江瀚闻言，诧异地上下打量了那教习一番：

　　“哦？”

　　“既然是军中掌令，为何不在营中效力，反而到学府来了？“

　　“腿脚怎么了？”

　　昌宇苦笑一声，解释道：

　　“不敢瞒王上，去年跟随您攻打保宁府时，卑职左腿受了重伤。”

　　“虽然经过医治保住了腿，但也落下了残疾，无法再冲阵搏杀，所以便从一线退下来了。”

　　“后来学府筹建，需要抽调军中老卒负责操练管理，卑职就被调到了这里。”

　　“如今主要负责孩子们的日常管理、以及操练事宜。”

　　江瀚闻言，恍然大悟：

　　“原来如此。”

　　他重重地拍了拍昌宇，鼓励道：

　　“不错，你是有功劳的。”

　　“虽然不能在一线杀敌，但退下来在学府效力，也是个保障。”

　　“这些都是咱们军中战死袍泽的儿女，如今我就交到你手上了。”

　　“替弟兄们看好、教好这些孩子，他们的在天之灵会感激你的，责任重大啊！”

　　闻听此言，昌宇立刻挺直了腰板，肃然应道：

　　“王上放心！”

　　“卑职一定竭尽全力，不负重托！”

　　“好！”

　　江瀚点点头，示意他继续引路：

　　“今天的第一堂课安排在哪？”

　　“可都准备妥当了？”

　　昌宇连忙从怀中取出一张信纸，用双手呈上：

　　“安排好了，按照您的吩咐，都是随机抽取的斋院。”

　　“今天的第一堂课，安排在了丙字三号斋，共有童生七十三名。”

　　“这是名单，请您过目。”

　　江瀚接过名单，迅速扫了一眼，心里也已大致有数。

　　“走吧，今天有得忙了。”

第320章 书院课业

　　在教习昌宇的指引下，江瀚很快便来到了丙字三号斋的教室外。

　　随着他推门迈进教室，原本还有些嘈杂的课堂，瞬间安静了下来。

　　七十三名童生齐刷刷地站起身来，声音清脆而整齐：

　　“山长好！”

　　见此情形，江瀚脸上露出一丝笑意，随即点了点头，伸手向下按了按：

　　“好，好，好，都坐。”

　　“坐下说话。”

　　孩子们这才依言坐下，腰杆挺得笔直，目光灼灼地聚焦在讲台之上。

　　第一堂课是国学启蒙，身旁侍立的昌宇也适时将一本《三字经》递到了江瀚手中。

　　作为启蒙读物，这些孩子们早已经将这本书背得滚瓜烂熟了。

　　如今授课，重在拆解其中义理。

　　今天要讲的部分，正好是“香九龄，能温席。孝于亲，所当执。”

　　江瀚拿起册子扫了一眼，只见上面写满了密密麻麻的小子，都是提前备好的教案。

　　这教案自然是昌宇早就准备好的，毕竟讲学归讲学，动动嘴就行了，哪能让日理万机的王上亲自动手准备。

　　江瀚略一沉吟，但他却并没有照本宣科。

　　在座的可都是孤儿，在他们面前讲孝顺父母，属实是有点不合时宜了。

　　“孩子们，今天我们来讲讲‘孝’字。”

　　江瀚的声音不高，却清晰地传到每个角落，

　　“我知道，在座的都是双亲早亡的孤儿，对于孝，可能没什么概念。”

　　“其实，孝之一字，不仅仅是敬爱、奉养自己的父母。”

　　“咱们也可以将其引申为恩义二字。”

　　“有句话说得好，生恩不如养恩，大家应该都明白其中含义。”

　　“你们坐在这里，有饭吃，有衣穿，有书读，有师长教导，有同窗相伴，这便是养恩。”

　　“同样，书院里的每一位教习，照顾你们起居的每一位管事，辛勤耕作供养米粮的农夫，工坊里打造桌椅的工匠……”

　　“他们各司其职，才有了你们今天的温饱和学业。”

　　“所以，书中所说的孝于亲，其核心并不只在于生身父母；其核心在于感恩与回报。”

　　“那么问题来了，如何回报呢？”

　　江瀚自问自答道：

　　“对于你们已经战死的父辈，最好的回报，就是不负他们的牺牲。”

　　“他们用战斗开辟了此间乐土，所以我希望你们能用学问和本事，继承遗志，守住这片美好.”

　　江瀚这番话，将孝字的内涵，从狭义的孝顺父母，巧妙地扩展到了知恩图报的层面。

　　同时，他也在这帮孩子们心中，埋下了一粒种子。

　　既然有恩要报，那么有仇呢？

　　在古代中国，孝道被人为提升到了一种极高的地位，以至于出现了“百善孝为先”的说法。

　　当然了，这并非坏事，孝顺父母乃是汉家儿女的传统美德，是值得推广和赞扬的。

　　在以宗法血缘关系为纽带的传统社会里，家庭是社会组成的核心。

　　强调孝道，有利于维护家庭和家族的稳定，进而巩固整个社会的伦理秩序。

　　但问题是，有心之人，同样会利用孝字延伸，提出“忠孝一体”的观念。

　　这种观念被历朝历代的统治者所倡导，并将对家庭的孝顺引申为对君主的忠诚，成为了维护封建统治的重要思想工具。

　　这种观念，牢牢锁住了千百年来的百姓，很多人甚至将愚孝、愚忠，当成了一种美德，并传颂至今。

　　顺着这个思路，江瀚话锋一转，又开始引用了一些具体的例子。