大明：从边军开始覆明灭清 第436节

　　但他这次选择的，是一些颇为极端的反面例子。

　　江瀚顿了顿，扫过在场的孩子们，缓缓开口道：

　　“说起孝道，古书里记载了很多故事，比如《二十四孝》。”

　　“其中有些故事颇为愚昧，大家听了，也要好好想一想，其中是不是真有道理，是不是都该学。”

　　“比如说，非常著名的卧冰求鲤。”

　　“说的是一个叫王祥的人，生母早逝，继母朱氏虐待他。”

　　“但王祥颇为孝顺，寒冬时分继母想吃鲤鱼，王祥就卧在结冰的河面，想用体温融化冰面，捞出鲤鱼供继母食用。”

　　“你们觉得，这故事怎么样？”

　　孩子们听完面面相觑，有些茫然。

　　沉默片刻后，其中有些大胆者的，开始小声嘀咕起来：

　　“冬天冰那么厚，人躺上去，只怕鱼没求到，自己先冻僵了。”

　　江瀚听罢，赞许地点了点头：

　　“不错，就是这个道理。”

　　“违背自然常识，狗屁不通，堪称愚昧无知！”

　　紧接着，他继续引导着问道，

　　“此外，故事里还说，王祥生母早逝，继母经常虐待他。”

　　“假设你们是王祥，继母对你不好，不给你饭吃，不给你衣穿，你们会怎么做？”

　　听了这话，孩子们纷纷举手。

　　有人回答说，以诚待人，以德报怨，进而感化朱氏；

　　有人则说勤恳做事，让继母挑不出错处。

　　可江瀚听了，却摇了摇头：

　　“都错了。”

　　“如果设身处地，假如书院里有教习无缘无故虐待你们，你们会逆来顺受吗？”

　　“错误的，如果有继母虐待，那就去找亲爹；如果有教习，那就来找山长。”

　　“当然了，有的亲爹不一定会替孩子出头，但山长，一定会替你们主持公道。”

　　毕竟是造反头子出身的，江瀚的话极具煽动性：

　　“如果朝廷官府苛待你，横征暴敛，让你食不果腹、衣不蔽体，你也要顺从吗？”

　　“都好好想想吧，想想山长是怎么做的。”

　　台下有些孩子似乎听懂了，眼中闪烁着光芒。

　　孩子们还小，江瀚也没有再继续深入，而是岔开了话题：

　　“我们再讲一个，恣蚊饱血。”

　　“说的是一个叫吴猛的，因为家里穷，没有蚊帐。”

　　“夏天蚊子多，怕蚊子咬父亲，就自己光着身子躺在父亲床边，让蚊子来咬自己。”

　　“你们来说，这值得提倡吗？”

　　孩子们安静了一下，终于有一个胆子稍大的举起了手：

　　“山长，我觉得不值得，那吴猛有点蠢.”

　　话一出口，他自己也吓了一跳，怯生生地看着江瀚。

　　“哦？”

　　但江瀚却饶有兴趣地看着他：

　　“说下去，为什么说他蠢？”

　　得到鼓励，那孩子声音大了些：

　　“因为赶蚊子有很多办法啊，可以烧艾草，可以用扇子扇，干嘛非要躺着让蚊子咬？”

　　“这种自残的法子，既害了自己，又白白让其父担忧。”

　　“要是害了病，恐怕连抓药的钱都拿不出来，只能等死。”

　　江瀚听完，一脸赞许地看着那孩子：

　　“好，说得很好！”

　　“孝亲之心可贵，但也要懂得保护自己，要用合理的办法解决问题，而不是做些无用功。”

　　“而且，像是蛇虫鼠蚁这些东西，身上往往都带着污物。”

　　“这些看不见的污物进入人体，就容易导致发病。”

　　“你们当中，要是有人对此感兴趣，等以后长大了，可以深入研究研究，看看这些看不见的污物到底是什么。”

　　不经意间，他又埋下了一颗探索的种子。

　　就在此时，窗外传来了三道梆子声，也预示着下课的时间到了。

　　江瀚点点头，随即将手中的《三字经》合上，并对孩子们说道：

　　“好了，今天就到这里，大家休息吧。”

　　“等有时间，我还会再来的。”

　　孩子们齐刷刷起身：

　　“恭送山长！”

　　走出教室，江瀚看向身旁的昌宇，询问道：

　　“下一节是什么课？”

　　昌宇立刻应道：

　　“回王上，是算学课。”

　　江瀚一听，顿时来了兴趣：

　　“我记得，算学课是那些泰西来的传教士在教吧？”

　　昌宇点点头：

　　“没错，山长，不过也有本地的秀才在其中。

　　“您想去教一教？”

　　江瀚略一沉吟，摆了摆手：

　　“算了，刚刚讲得有些口干舌燥，干脆旁听一节吧。”

　　“你查一查，今天哪间斋院是泰西人授课，我去听听他们讲得如何。”

　　昌宇闻言，立刻掏出一本小册子，翻阅起来。

　　“甲字一号斋、三号斋，乙字二号斋、三号斋等都是。”

　　“其中离我们最近的是乙字二号斋，您看？”

　　江瀚随即努了努嘴：

　　“行，前头带路。”

　　两人很快便来到了乙字二号斋外，恰逢此时，今日授课的教习也匆匆赶了过来。

　　此人鼻高目深，眼眶凹陷，一脸浓密的棕色胡须打理得还算整齐，但却穿着一件略显宽大的深蓝色直缀长袍，显得有些突兀。

　　那人见到江瀚，连忙上前，用带着口音的汉语躬身问安：

　　“参见汉王殿下。”

　　“卑职宋利奇，来自佛郎机。”

　　这位宋利奇，正是从澳门濠镜赶来的耶稣会传教士之一。

　　当初他接到费平托和乔昂的书信后，便带着一批精通航海、制图、天文、地理等学问的耶稣会精英，携带大量西方书籍，马不停蹄地赶来了四川。

　　他们刚到成都，就被江瀚一股脑地塞进了天府书院。

　　主要负责编纂教材、以及教授学生。

　　目前这些孩子年纪尚小，只能学些最基础的内容，更深奥的学问要等他们完成蒙学阶段后，才能继续传授。

　　这批传教士本来还想入川大展拳脚，兴修教堂，发展信徒。

　　可没想到，他们的活动范围，却被严格限制在了成都城内，不得随意走动。

　　不过，他们对此也不敢有什么怨言。

　　因为江瀚开出的条件是，必须为他培养出一批合格的学生，然后才能获得自由、以及传教的度牒。

　　当然了，作为交换条件，传教士们也会获得一座由官府兴建的教堂。

　　地点就选在保宁府，听说占地足有三四亩。

　　每隔一段时间，都会有传教士去保宁府查看，但听说手续繁琐，当地官府一直还在选址。

　　而选址中遇到的困难也不少，不是征地遇到阻力，就是占了人家祖坟，风水不利。

　　对此，当地官府的答复永远是“正在加紧办理”，但是汉王殿下对麾下土地有着严格规定，不准轻易买卖。

　　再加上地方百姓不肯配合，所以征地工作一直不顺利。

　　无奈之下，这帮传教士们也曾找到江瀚，想求他直接向地方官府下令，加紧督办此事。

　　但江瀚又怎么会轻易答应他们？

　　这征地过程中遇到的“困难”，本来就是他暗中授意的。

　　其目的，就是要让这帮传教士安心教学，免得一直惦记着想去传教。

　　要是这帮人都跑去传教了，谁还来替自己教学生。

　　不把这些泰西人脑子里的东西榨干，江瀚是不会轻易放人的。