大明王朝1627 第140节

　　满堂阁臣与日讲官，无论心中是何等惊涛骇浪，此刻都只能齐齐跪倒在地，行大礼参拜。

　　“臣等，谢陛下恩赏。”

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　　内阁值房内。

　　黄立极、李国普、施凤来三人捧着热茶，谁也没有先开口。

　　压抑的沉默中，是挥之不去的震撼。

　　良久，还是黄立极长叹一声，打破了沉寂：“今日，忘了请陛下练字了。”

　　施凤来苦笑着接口道：“石笥兄，陛下恐怕，已经无需我等来教他练字了。”

　　他顿了顿，声音更低了些：“这日讲，恐怕也是陛下需要一个由头罢了。否则，怕是连日讲也不用了。”

　　是啊，能问出“孔子为何定仁学”的帝王，其心思，早已超脱了经书的窠臼。

　　他们这些人虽然读书多年，却也治政多年，又怎么会看不懂这问背后的意义。

　　黄立极也没有料到今日之场景。

　　数天前他请日讲，其实也不过是新帝登基的惯常流程而已，谁想到会搞出这么石破天惊的一问。

　　他沉吟片刻，竟然也憋不住心里话：“难道……这世上，真有天授？”

　　值房内又是一阵沉寂。

　　过了片刻，黄立极看向一直沉默不语的李国普：“国普，为何一言不发？”

　　李国普仿佛才从沉思中惊醒，他放下茶杯，神色凝重地道：“陛下这是……要开新学啊！”

　　——你想半天就是在想这个？这个事情谁看不出来啊！

　　施凤来追问道：“新学？依你看，是程朱？是陆王？还是兼收并蓄？”

　　李国普摇了摇头，满脸苦涩：“我不知道。我只知道，经义之争，历来非口舌之争，乃国本之争。陛下今日之问，石破天惊，我等三人，哪个是治经大儒？如何能讲出些新意？”

　　他看向窗外，喃喃道：“真不知道，三日之后，日讲官们能讲出些什么。”

　　三人闻言，尽皆沉默。

　　这话说得隐晦了。

　　三日后哪里是日讲官要讲话，

　　分明是这位新君跃跃欲试，正待讲些什么才真。

第113章 道家养生派也有话说

　　乾清宫内，香炉里升腾的青烟袅袅，带着一丝宁神的檀香。

　　朱由检长长地舒了一口气，将整个身子瘫在了宽大的龙椅里，持续了数日的紧绷感，终于在此刻寻得了片刻的松弛。

　　日讲上的唇枪舌剑，看似是他一时兴起，实则是他筹谋多时的结果。

　　自打黄立极提议重开日讲的那一刻起，一个大胆的计划便在他心中悄然成形。

　　这七日，他除了批阅奏疏、校阅勇卫营以外，几乎所有的时间都用来研读儒家经典。

　　当然，所谓的研读，其实是全然功利的。

　　毕竟他只需找到一个切入点，一个发问点，却不是真要依靠这什么儒家经典来治国。

　　来自后世的他，自然有自己的屠龙之术。

　　这几天，他到底都干了什么？

　　一是拆解、解构了程朱、心学的主要观点。

　　一张张用毛笔绘制的思维导图，将理学、心学的源流、核心概念、乃至历代大儒的观点演变，都梳理得清清楚楚。

　　（假装有图，真给我7天我真能画出来，我学习速度贼强，可惜我没有7天……）

　　这还不够。

　　知己知彼，方能百战不殆。

　　能不能打赢，不止看自己强不强，也要看对手弱不弱。

　　他让高时明带着司礼监将翰林院三十几人+内阁三人的浮本都搜罗出来，又整理了他们的出身文章、师承渊源。

　　终于确定，山中无老虎哈哈哈哈！

　　黄道周、刘宗周这两个他后世熟悉的儒学大师不在。

　　冯从吾、孙慎行这种他以前不认识，但确实是这个时代的顶尖大儒也不在！

　　这才是他胆敢发起这场小规模进攻的根本原因！

　　毕竟他可不想真的陷入一场纯粹的经义泥潭，那不是帝王该做的事。

　　他要的，是“问”，而不是“辨”。

　　朱由检端起御案上的茶盏，温热的茶水顺着喉咙滑下，驱散了些许疲惫。

　　他抬眼看向一旁静立侍奉的高时明，这位司礼监掌印太监，从头到尾都只是安静地看着，仿佛置身事外。

　　一个念头忽然从朱由检的心底冒了出来，带着几分考校，也带着几分恶趣味。

　　“高伴伴，”他放下茶盏，声音里带着一丝笑意，“朕在日讲上提的那个问题，你怎么看？”

　　“为何朱熹要取理，阳明要取心？”

　　高时明微微躬身，脸上带着一贯平和的微笑。

　　“臣不精儒学，不敢妄谈圣人大道。”

　　“但臣于道家养生之说，略有心得，请以道家之言，为陛下试解此惑，或可触类旁通。”

　　“哦？”朱由检顿时来了兴趣，“道家？这倒是有趣了，你说来听听，朕洗耳恭听。”

　　在他的浅薄认知里，道家无非是太极生两仪，阴阳调和之说，这与儒家的心理之争，又能有什么干系？

　　高时明缓缓开口：

　　“《黄帝内经》有云：法于阴阳，和于术数。说的是人欲调养身心，需顺应天地自然之理，缺则补之，盈则泄之，不可偏废。”

　　“陛下请看，”他伸出一只手，在空中虚虚一握，“譬如一人，体虚畏寒，则需以温补之药石调理；若另一人，内火燥热，则需以清凉之方剂降之。药方本身并无绝对好坏，对症者，即为良方。”

　　朱由检静静地听着，目光微凝，他隐隐明白了高时明的意思，却没有打断。

　　高时明继续道：“程朱取理，如以外界天地为准绳，求的是一个放之四海而皆准的‘规矩’。这好比是为迷途的旅人，立起一座高塔，画好一张舆图，让他们有路可循，有法可依。此为‘从外而内’，以天地之理，澄清本心。”

　　“陆王取心，则是求从内而外，相信‘心即理也’。这好比是有人深陷泥潭，四肢无力，即将绝望。此时给他一张再清晰的舆图也无用，唯有激发他心中求生的意志，让他自己生出力量，才能挣脱束缚。此为‘从内而外’，以本心之力，感应天地。”

　　说到这里，高时明微微一笑，看向朱由检。

　　“所以，若给迷途之人说陆王心学，让他自己去悟，他恐怕只会更加茫然；若给泥潭之人讲程朱理学，让他遵守规矩，他只会感到更加绝望。南辕北辙，莫过于此。

　　高时明躬身一礼，声音清朗。

　　“所以，程朱与陆王，在臣看来其实并无高下之分，也无绝对的是非对错。”

　　“关键在于，为政者要看清，如今天下，究竟是‘迷途’者多，还是‘深陷泥潭’者众？是该立下规矩以正人心，还是该激发意志以求自强？”

　　“更进一步说，是几分迷途，又掺杂着几分泥潭。”

　　“学者求真，所以辩论不休，欲穷尽世间真理。”

　　“帝王求用，则需因时而动，择其善者而用之。”

　　“治国，便如调和阴阳，顺时而为，顺势而动。圣人之言，亦是因时而发，时移世易，执一言以概天下，无异于刻舟求剑。陛下以为然否？”

　　“彩！”朱由检忍不住抚掌赞叹，“好一个学者求真，帝王求用！”

　　高时明却笑着摇了摇头，退回原位：“陛下谬赞。道家之说，终究偏于出世，讲究顺其自然，无为而治，终非治世之学。臣不过是拾人牙慧，为陛下解闷罢了。”

　　朱由检沉默了片刻，心中却是思绪万千。

　　他是真的被惊艳到了。

　　猜中他的心思并非难处。

　　但高时明这番话从道家出发，纵然对“心理”之说不甚到位，却切切实实讲出了自己的一番道理。

　　儒、道、释三家，能在中国历史上各自璀璨，流传千年，看来果然各有其精妙之处。

　　不过，如今连一个以道家为本经的太监，都能给出如此精辟的见解。

　　那么，翰林院里那些派别各异、立场不同的文官们，他们又会呈上怎样一份答卷呢？

　　想到这里，朱由检的嘴角勾起一抹意味深长的笑容。

　　有趣！乱一点也好，只要乱在眼下，而非乱在江南，那一切还算可控。

　　他沉吟片刻，对高时明吩咐道：“这样，你传朕的旨意。朕今日所问，让翰林院所有官员，一体作答，将各自见解写成册子呈上。”

　　“另外，三日后的日讲，翰林院全体参加。”

　　高时明闻言，立刻提醒道：“陛下，若如此，原先的川堂，恐怕就容不下了。”

　　朱由检点点头，

　　“那就改在文华殿。”

　　他顿了顿，补充了一句

　　“另外，旨意要说清楚——”

　　“此次人数虽多，但仍是日讲，而非经筵。”

　　高时明心中顿时了然，拱手领命。

　　日讲，是君臣问对，略偏家事。

　　经筵，是朝廷大典，却是国事。

　　这位年轻的帝王，果然治大国，如烹小鲜啊。

　　对了，这句话，可也道家之言啊。

第114章 骑墙派先去死！