法兰西之父 第99节

　　要知道苏哈托煽动印尼人清洗印尼共的时候，之所以这么成功，不就是对着利益所以才这么顺利么？

　　马达加斯加的南岛人可和印尼人是亲戚，只要发现了当中的利益导向，共同生活几百年的感情又怎么样？很多民族共同生活不止几百年。

　　实在不行，科曼可以提醒他们，同样是黄种人面孔的越南士兵就是要用在这种场合上。

　　战斗的号角已经吹响，以前所未有的强度和频率向东部沿海地区韵动，远征军分成六个进攻集群，每个集群又都以营连为集群，这些集群都配备有机枪、轻型迫击炮，甚至得到了无线电的加强，如同一把把锋利的解剖刀，同时刺向高地与海岸线之间的广袤区域。

　　东海岸所有暴动影响的地区，都在这一次的攻势范围之内，一旦发现疑似村庄或田地有成规模的队伍痕迹，集群便会像狼群一样扑上去。

　　首先发言的是迫击炮和轻机枪。炮弹和子弹像雨点般泼洒向村庄外围，压制任何可能的火力点。然后，阿尔及利亚步兵和塞内加尔狙击兵以散兵线展开，交替掩护，冲入村庄。

　　抵抗通常是微弱而短暂的，占领一个居住村落之后，法国远征军的官兵并不停留，而是直接离开加入其他进攻集群的方向和目标。

　　占领的居住区，则留给南岛人进行管理，命令这些忠诚的南岛人，统计无主荒地的数量，并且允诺在暴动结束之后会得到分配的土地。

　　等到法国远征军官兵离开之后，面对一群老弱病残的南岛人，目光就是一变，“哪有什么有主的土地，这不都是无主荒地么。”

　　“都要拍摄下来，防止以后被其他国家知道了，来抨击我们法国，这种事可不是法国干的。”

　　当弱者欺辱更弱者的暴行已经发生，科曼和马丁很快就有了主意，不能当做不知道，还要记录这一场民族仇杀的暴行。

　　总要从长远考虑的，万一以后用得上呢，法国又不止马达加斯加一个殖民地有类似的问题。

　　杀死抵抗者，饿死同情者，摧毁这片土地供养反抗的一切能力，科曼不由得感叹，“这用打一年？三月平马不是轻而易举？”

第208章 种族 民族和信仰

　　“我们是不是马上要上报巴黎？”马丁还不知道科曼是什么人么，大差不差已经猜出来科曼要证明自己双手清白了。

　　“没到马达加斯加之前，我还以为少不了要脏了我们自己的手，想的都是以后怎么封锁消息，但没想到有利条件这么多。”

　　科曼的口吻当中满满都是庆幸，第一大民族的政治人物带着第二大民族的支持者叛乱，第一大民族的绝大多数人却没有参与其中。

　　这简直就是一个天选阴谋论的模版，科曼甚至不用往里面加上任何元素，完全实话实说的上报，第三方国家和民族眼中，都会觉得南岛人是不是策划了这一场阴谋，想要谋取更大的利益。

　　“也不是什么都没做吧，不是采取煽动的手段了吗。”马丁拉着长音吐槽，“明明从政策上，颁布的都是谁都不能说错误的好意，但是在执行当中却造成了一场卷入数十万人的民族仇杀，当初我们要是在叙利亚？”

　　“岛屿和大陆还是不同的，马龙派的人口只能选择一个，不论是我们还是巴黎，都选择了海外省。”科曼打断了马丁的忆往昔光辉岁月。

　　马达加斯加孤岛一座，相对封闭的环境法军就是规则的制定者。

　　而在土地相连的大陆上，做到这一点哪有这么容易？在叙利亚和北非海外省选一个，这还用选？肯定选后者。

　　“人总是要有梦想的，也许我们也该争取争取。”毕竟在叙利亚生活了这么多年，马丁还是不想这么退出，但看到科曼左耳进右耳出的样子，无奈的道，“好了，你这两天在神神秘秘的写什么？”

　　“汇报民族仇杀和南岛人漂洋过海来到马达加斯加的推测。”科曼对这个问题倒是很有兴趣，解释自己为什么要这么做。

　　法国殖民马达加斯加之后，就怀疑过岛上和非洲大陆的黑人有很大区别的南岛人来源，尤其是殖民法属印支之后就更加确定了心中的怀疑，只是只能用语言和文化上进行猜测，并没有直接证据。

　　这个猜测还是要等到分子生物学证实才行，科曼也拿不出来证据，不过他可以通过越南国民军来进行似是而非的证实。

　　至于要上报这一次的民族仇杀，就像是马丁说的是为了证明自己双手清白，本来是想着法军自己动手，那么必然要捂盖子。但要是马达加斯加的内部民族矛盾，就不用隐瞒了。

　　在之前科曼也想过一个掩盖的办法，就是重新进行人口统计。

　　马达加斯加总督府对殖民地的人口统计只有一个大概，从控制力度上面肯定是不准的，马达加斯加人口肯定比总督府的统计多，这是必然的。

　　要知道英国在二十世纪初，竟然在英属印度统计出来过一点六亿人的数据，可想而知在殖民地的统计数据多么不靠谱。

　　法国对殖民地是直接统治，控制力度上肯定比英国强不少，但也肯定有遗漏的地方。

　　镇压暴动之后重新进行统计，和原来的数据进行对比，消失的人口在两份统计数据上面不会体现出来，镇压过程中的消失的人口就这么没了。

　　但既然是民族仇杀么？人口统计这一招也不用了，现在要进行的是如实上报，正常走流程等待巴黎政府的指示。

　　“等巴黎政府告诉我们解决办法，我们在询问具体措施，一来一回时间就这么过去了，在这段时间当中东海岸的民族冲突也该完结了。”科曼一脸的大公无私，军队要听从政府的命令，这有什么错呢？

　　法军在殖民地问题上，可以不听巴黎政府的话，比如在北非海外省，也可以听话，比如在现在的马达加斯加，听不听主动权还不是在军队手里？

　　“懂了，官僚主义会为我们争取时间的。”马丁赞同道，“东海岸班图人在镇压之后，势力会变得无足轻重，南岛人也需要压制。”

　　“岛上有十八个民族呢，相信总督府有自己的想法。”科曼倒是不怎么担心，第二大民族没了，不是还有第三大民族么？

　　西海岸的黑人也是班图人，和东海岸的班图人不一样的地方，无非就是抵达马达加斯加的时间可能相差个几百年。

　　东海岸班图人这一次发动暴动，就算是还有不少人活下来也肯定要被边缘化，南岛人为了土地趁机发动民族仇杀一样有罪。

　　既然给了南岛人分配的土地，就不能给政治地位了，法国接下来的合作对象，要挑选其他民族的合作者。

　　“对于多民族国家来说，国家大于民族。”科曼对马丁说了一句在欧洲大多数国家无法理解的事情。

　　现在的欧洲不像是几十年后，国家大多数还是单一民族国家，法国就是高卢人的国家，德国就是日耳曼人的国家。其实中美也可以说是这样，但没有欧洲国家这么纯粹。

　　如果二十一世纪美国仍然像是现在这样，百分之九十人口是欧洲裔白人，百分之的黑人可以忽略不计，民族大于国家就仍然是成立的，因为这是最简单凝聚共识的办法。

　　但仍然要对百分之十的人口进行适当妥协，现代社会毕竟不和古代那样做事。

　　东方大国也是一样，青藏高原的存在，注定有些人的统战价值天生就高，问题不是主体民族不够，而是有的地方就是没人去。

　　民族大于国家，对于苏联就是完全不成立了，苏联的俄罗斯人堪堪达到百分之五十，把所有斯拉夫人都算上也不过百分之七十。

　　这个时候民族大于国家，就相当于把三分之一的人口边缘化，谁都无法承受这个后果。

　　所以哪怕斯大林是大俄罗斯主义者，推动苏联俄化，也只能从实际行动上推动，而不能公开使用民族主义的手段。

　　而对于宗教国家来说，像是印度和巴基斯坦，都可以说宗教大于民族，具体区别又有所不同，对巴基斯坦来说宗教大于民族有利于寻找外部助力，毕竟穆斯林国家好几十个。

　　而对于印度人又完全不是一回事了，印度教国家除了印度自己只有尼泊尔。

　　因此印度一直在对外宣传上，想要把印度教和佛教混为一谈，希望可以在中南半岛的佛教国家身上得到助力。可是显然中南半岛的佛教国家可不听印度人自说自话。

　　印度教如影随形的种姓制度，可不是一般国家能够接受的，连距离这么近的斯里兰卡都不想沾边，更别提中南半岛的佛教国家。

　　“如果有一天非洲国家都已经独立了，如果马达加斯加是南岛人占据主流地位，非洲国家是不是仍然无法接受？”马丁此时也兴致来了，和科曼认真的谈论、种族、民族、宗教之类的问题。

　　“这是肯定的。”科曼的口吻非常笃定，二十一世纪马达加斯加在非洲就是一个半透明边缘化国家。

　　马达加斯加的南岛文化根基非常深厚。这与非洲大陆以黑人文化为主流的情况有显著区别。其语言、风俗、建筑等方面都更具东南亚特色。

　　马达加斯加的主要贸易伙伴也并非非洲国家，而是中法美以及印度洋周边的国家。它与非洲大陆内部的贸易和投资往来相对有限。

　　“经过我们的改造，非洲肯定和马达加斯加距离更远了，看起来东南亚的南岛人国家也够不到这边，马达加斯加以后只能依靠我们。”

　　马丁对这个问题很乐观，觉得以后就算是独立了，马达加斯加也摆脱不了法国。

　　“太远的事情谁能说得清。也许从种族角度上未来真有一个黄种人国家，可以取代法国在这里的位置。”科曼觉得什么事情都不要说的太死，万一呢？

　　虽然东方大国基本上已经在东南亚占据绝对优势，可别忘了东南亚本身就有很多南岛人。

　　有一天第一强国的位置易主了，谁知道马达加斯加会不会像是东南亚国家那样，一下子想起来南岛人也是黄种人的一部分，觉醒什么奇怪的想法。

　　这个设想再往后延伸可相当不得了，因为黄种人在这个世界上可并不少，有六千到八千年前离开东亚大陆的南岛人，可别忘记还有北亚人呢。

　　这个北亚人指的不是住在俄罗斯境内的民族，而是一万年前进入美洲的黄种人，也就是印第安人。

　　印第安人只是在北美因为人口稀少，游牧文化被清除殆尽。可中美洲和拉美却不是这样。

　　这些地方有很多人自认为是印第安人的后代，这部分人口有五六千万，更大一部分是有黄种人特征的混血民族，这批人规模就更大有四五亿。

　　拉美国家的状态像是什么呢，类似亚洲的菲律宾，信仰是欧洲来的，但血缘是亚洲来的。

　　一部分欧洲人认为以后天主教的希望在拉美国家身上，那么更远的未来，黄种人人口增长的希望也在拉美身上，又有什么不可能的。

　　菲律宾就是拉美国家的参照物，菲律宾要是有一天能够彻底脱离美国的影响成功，就很容易成为拉美国家的一个模版。

第209章 暴动平息

　　拉美那个地方，承受美国的高压诞生什么魔幻思维都不奇怪。

　　天主教氛围就没有比拉美更加浓厚的地方，同样拉美也是二十一世纪西方国家左翼思想最浓厚的地方，两者共存于一个大区。

　　而且不同于西欧国家，比如法国这样社会党和法共这样的左翼党派仍然有明显区别。拉美的两个左翼派别几乎就是一回事。

　　这就要谈及出现这种情况的源头美国了，在冷战开启之后，美国对拉美国家产生左翼思潮的威胁，已经到了魔怔的地步。

　　卡斯特罗刚开始只不过要求独立自主，根本和苏联并不亲近，被美国生生逼迫成了铁杆亲苏国家。

　　古巴在冷战当中是苏联的头号打手，几乎到了苏联指哪古巴打哪的地步，广大的亚非拉国家都出现过古巴战士的身影。

　　可出现这种转变的源头，只不过是卡斯特罗没收了美国的种植园，不愿意在做美国公司的奴隶，美国连承受几亿美元的损失都不愿意。

　　最终在古巴变成苏联的头号打手之后，美国不得不付出百倍代价，平息古巴制造出的麻烦。

　　紧接着到了拉美第一大国巴西，巴西工党领导人若昂·古拉特就任总统，他明明是一个社会党生态位的总统，只不过进行了国有化运动，这种国有化运动在西欧国家也非常常见，结果被美国视为眼中钉，联合巴西军队赶下台。

　　最后到了智利总统阿连德，到了七十年代的时候拉美的左翼力量，在美国的高压之下已经没有多大的界限，阿连德就是社会党人。

　　这个时期拉美的左翼力量当中的社会党，已经出现了和西欧国家社会党明显的不同，虽然大家名义上还都属于第二国际。

　　但拉美的社会党因为长期被美国和亲苏共产主义者一视同仁的打压，本来应该和欧洲社会党差不多主张的党派，变得极为激进，明显更靠近莫斯科的而不是第二国际。

　　此时美国的高压，已经对拉美左翼势力你中有我我中有你的格局，产生了居功至伟的作用。

　　拉美的社会党和欧洲的社会党除了名字像，几乎已经在各个主张上面都有明显的区别。

　　甚至欧洲这些第二国际的社会党，都已经发现了欧洲和拉美，虽然都叫社会党，但拉美的左翼比自己更加激进。

　　这都是美国联合拉美国家军政府，采取高压政策所导致的。

　　于是到了八十年代，最魔幻的事情来了，尼加拉瓜内战当中，要革命的一方桑地诺民族解放阵线，同时得到了苏联、古巴以及以联邦德国社会党为首的欧洲社会党支持，欧洲的社会党头一次在重大冲突当中和莫斯科处在一个阵营。

　　尼加拉瓜内战虽然因为苏联国势的原因，最终嘎然而止，但在这一场战争当中，桑地诺民族解放阵线也没有被解散，算是打出了自己的统战价值。

　　随着拉美经济危机的爆发，拉美各国的军政府开始被迫下台。

　　从高压当中再次出来的拉美国家左翼政党，几乎也不强调什么主张是社会党的，什么主张的又是莫斯科的，也不区别社会主义和共产主义有什么不同的地方。

　　美国几十年对拉美左翼的强力压制，把欧洲差别很大的左翼政党，压制成了内部没多大区别，要说共同语言只有反美的政治力量。

　　这些拉美国家的左翼政党，在二十一世纪的影响力比在冷战时候稳固的多，美国一个一个的搞都有些搞不过来，刚弄下台一个，另外一个国家又上台了。

　　连从二战之后就亲美的哥伦比亚，都出现了第一个左翼总统。

　　拉美这么一个情况，都已经拉着东方大国加入安共体组织，还有什么事不可能发生的。

　　拉美天主教都有解放神学，连天主教和共产主义，经过西班牙内战，墨西哥内战的深情厚谊，都可以捏合在一起。

　　那么一些印第安人后裔比例大的国家，忽然想起来大家都是黄种人，只能算是一个合理猜想，都达不到妄想的程度。

　　“每隔五天发一封电报给巴黎的法国宪兵司令部，把这一次民族仇杀的前因后果一一上报，记着，因为这不是什么光彩的事情，一定要隔几天说一点，尽量把马达加斯加宪兵部队的责任撇清，虽然我们这里的宪兵部队人数不多，本来就没什么责任。”

　　一个八百人的宪兵部队能够阻止民族仇杀发生么？这可是六十万平方公里的土地，一个乌克兰大小的地方，连一千人都不到的宪兵怎么看得过来？

　　把拉长时间推卸责任的电报内容都准备好，让译电员按照时间发送，科曼马上又邀请了本次马丁所带来的各行业，其实主要是农业和采矿业的专家们，拟定一个暴动之后的发展方案。