从流民开始武道通神 第87节

　　香菱愣了下，她掰著指头算了下，然后瞪大眼睛，疑惑道：“奶奶？”

　　应如是缓缓点头。

　　孟渊见应如是已经问香菱读什么书了，便行礼退下。

　　“孟小旗。”明月走了上来，往湖边度步。

　　孟渊紧紧握著手里的天机图，心说只要你说话，我就有法子再哄一份。

　　“明月姑娘。”孟渊跟在明月身后。

　　“解开屏与你还说了什么？”明月问。

　　孟渊听了这话，稍一琢磨，就知道这个外表清冷的姑娘还在记著仇。

　　“到是没说什么重要的话。”孟渊取出那一串念珠，“解开屏说这是某场道会的入场请帖，还望姑娘收下。”

　　孟渊站直身子，按著腰刀，认真道：“只希望姑娘查问出这珠子的由来，以及青光子的由来后，知会在下一声。”

　　明月看了眼孟渊，却没说话。

　　“在下本领不济，位卑不过小旗，却也有为民除害之心。”孟渊一字一句道。

　　“我听说卫所的副职刁难你了？”明月道。

　　“那也不算什么。”孟渊摆摆手，“想要做事，遭人刁难在所难免！”

　　他叹了口气，道：“越是艰难，就越要做事。我听一位混武行的睿智长者说过，你不能只在赢的时候才爱护这个武行。”

　　明月微微点头，还是没说话。

　　孟渊见人家没动静，便也不再用功。反正打了杆子，回头看有没有枣子掉就是了。

　　“告辞！”孟渊不说废话，一拱手就走。

　　这次孟渊数了二十个数，也没见身后有人说话。

　　忍住失落，回到家中，孟渊立即躲进自己小屋之中。

　　点上蜡烛，打开天机图来看。

　　“神威如狱！”

　　孟渊细细看过，发觉天机神通神威如狱算不上繁复，其本质上来讲，其实就是将七品武人锁定气机的能耐再升一层。

　　只要气机缠绕对方，便可令对方动弹不得，心中生出大畏惧，好似画地为牢一般。

　　若是对低于自己的人来用，效果最好。

　　这天机神通属于越强过对方，效用越大，类似某种高阶的威压。

　　但即便是同品之间，也有莫大效果。适用于突袭，缠斗。

　　不过神威如狱需上三十三天开十七处，一时间还学不得。

　　前番得的万物流光，需得开四处，也费劲儿的很。

　　孟渊琢磨了一会儿，便有人敲门，乃是姜棠回来了。

　　开门进来，她已换了装束，再不是小道姑模样。

　　姜棠见孟渊端坐床上，就赶紧上前，趴了上来，道：“王妃说要留香菱几天，给她纠正纠正学问。”

　　“你记得给香菱煮些鸡蛋。”孟渊提点。

　　姜棠点点头。

　　她留在孟渊房中，又让孟渊教她作诗，磨叽了好一会儿，才算是了事。

　　待到第二日晨，孟渊穿戴整齐，骑上小红马，来到卫所。

　　喝了好几碗茶，都把茶叶泡淡了，张龟年才露了脸。

　　“解知府的判决下来了。点上人手，去抄解知府的家。”张龟年下了令，把住孟渊肩膀，低声问：“跟儒生打过架没？”

　　“天地良心。”孟渊摊手，“张百户，我一向不爱跟人动手。”

　　“倒也是，我都忘了你诗刀双绝的名号了。”张龟年点点头，道：“总之，这次你带队！别出岔子！”

　　“是！”孟渊应下。

　　“第一回都有些不适应，以后就好了。”张龟年鼓励道。

　　这人怎么这样？说的人心痒痒，孟渊决定今天干完，一定要去找青青姐！

第111章 青光子

　　孟渊是个雏哥。

　　按理说进入镇妖司后，该当好好研习儒释道的各家所长，且还得翻阅过往案卷，学习交战之法。

　　不过孟渊自来到卫所后，屁股没焐热就出去干。干完了又歇，连陪聂青青赏月的空儿都没，愣是没来得及翻书。

　　自出道以来，虽历经大战，但所遇者，也就是武人途径和佛家途径的敌人。

　　屡屡交手，孟渊受益良多。

　　因著自身修武，身边又有聂师时时提点，孟渊对武道了解最深。

　　其次便是佛家途径，毕竟是数次斗法。

　　眼见已经点齐了人，诸人这便出发。

　　张龟年虽说点了孟渊带队，可他也是要亲去的。

　　孟渊两眼一抹黑，便坠在队尾，问起了儒家途径的事情。

　　“儒释道武其实各有所长。”

　　张龟年没把孟渊当外人，当即提点起来，“儒家的修行之法，其实在他们的学说中就有体现。”

　　他指了指前方的龚自华，接著道：“小龚走的是武人途径，但他其实信奉的是儒家之学，那便可称之为儒生。不过真正走儒家这条路的人，跟他还是有些不一样的。”

　　孟渊听三小姐讲过这个理论，乃是说武人无有学说凭依，学儒则是儒侠，学佛则为武僧。

　　“我听说你诗刀双绝，精研史学、儒学，你可知道儒家学说中最重要的是什么？”张龟年问。

　　“儒家入世，乃是讲修身齐家治国平天下。”孟渊道。

　　“怪不得老聂说你是半吊子，你还真是半吊子。”张龟年先嘲笑起来了。

　　孟渊不耻下问，当即道：“张叔教我。”

　　“修身齐家治国平天下自然没错。”张龟年骑在马上，手握马鞭，低声道：“但其实，儒家是求真的。信奉的是仁义礼智信，以此为基，这才有修身齐家治国平天下。才有为天地立心，为生民立……立啥你应该知道。”

　　孟渊瞧得仔细，这张龟年其实也是个半吊子，不过在照本宣科罢了。

　　“那儒家途径如何说？”孟渊问。

　　“儒家讲内圣外王。”

　　张龟年见孟渊捧哏不停，谈兴就上来了。

　　“儒门九品，一般称为明窍心。乃是说，熟读圣人经典，自身有所志向。这一境界，跟咱武人其实差不多，气力比之寻常人更大，心思清明，养自身之气。”

　　“儒生为啥要学六艺，为啥天天掂著个剑跑？闲的？其实就是在九品养成的习惯，是为明德，明行。”

　　“但这都是表，内里是为修心，是为养浩然之气。这一境界，读遍经典能成，一字不识就成不了儒了？自然能成。看的是自家心。”

　　“儒家八品为格物境。物有本末，事有始终。知所先后，则近道矣。”

　　“这一境界，重点便是‘格’。佛门八品是为净心境，乃是要祛除贪嗔痴。儒家其实也差不多，观察、思考，寻出万物的运行之法，跟道家思想其实有那么点相类，但又不同。反正三家融合许多，有些道理在三教中是相通的。”

　　“到了八品境界，实力并未提升多少。但是心思愈加清明、敏锐，极易找到破绽和规律。一般的幻术幻法，很难乱心志。”

　　张龟年说到这里，看向孟渊，考教道：“道家有三才的说法，儒家也有三才的说法，你可知道是什么？”

　　“两家都讲天地人。儒家三才中，也有智、仁、勇的说法。”孟渊学富五车，十个香菱也比不上，自然难不倒。

　　“不错。”张龟年赞许一句，“儒家的九品、八品，其本质都在开‘智’。”

　　“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”孟渊恍然有感，“三才皆备，可称圣人！”

　　“善啊！”张龟年很是开心，“咱们武人有登天三阶的说法，迈入七品得秘藏天机。儒家佛门也一样，佛家是开法相，得诸般妙法；儒家是为正心，格物致知，诚意正心，便可称儒生了。”

　　孟渊听明白了，儒道和释门对“心”的修行非常看重。

　　如佛门九品为明心境，乃是种菩提子，得佛心。

　　这种说法玄之又玄，全看自身感悟。一旦觉出菩提子生出佛心，便算圆满。

　　同样儒家也差不多。

　　相比之下，武人途径著实是一步一个脚印。开一处窍穴便能强一分，九品圆满、八品圆满更是为之一变。

　　待来到七品后，开秘蔵天机，实力更是突飞猛进。

　　“有何神通妙法？”孟渊只想著干架的事。

　　“欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。物格而后知至，知至而后意诚。”张龟年道。

　　“张叔的意思是，七品儒生已得‘不惑’？”孟渊好奇问。

　　“不错。”张龟年很是欣慰，笑著道：“七品儒生体质有变，但并未脱胎换骨。其根本之法，乃是‘智’，能窥出诸般变化，能看出强弱之变，能寻到你的薄弱之处。他不一定能打得过你，但只要跟你交手一两次，就知道如何破你了。是故七品儒生说强也强，说弱也弱。”

　　“这般一来，若有七品儒生为帮手，岂非无敌？”孟渊皱眉。

　　“仁者才能无敌。”张龟年拿马鞭指了指孟渊，道：“其实哪里有‘不惑’？哪里有‘智’？不过是说出来的罢。真能破得了敌人？道家还说与时迁移，应物变化呢。事情和人都如水一般，一直在变化，薄弱处那么容易找么？”

　　他指了指前面，道：“儒家出来的官，嫖的、贪的少了？他们的‘不惑’是表，固然能看出对手的强弱之变。但对自己内心并不能‘不惑’。否则岂非人人都能成圣？不过是他们心中对诸般事物规律有自己的见解罢了。”

　　他指了指府衙方向，接著道：“真正为之一变的是五品，乃是君子境，得了‘仁’。君子不器，君子不忧，君子不党。我见过一位将‘推己及人”思想修到极致的君子，五品同阶之中，即便是武人，也不是人家对手。他不想做的事，别人就做不成。”

　　“我若是遇到了寻常儒生该怎么办？”孟渊问。

　　“砍他呗！”张龟年理所当然，“别以为儒生修圣人之道，是故个个人品高尚，其实藏著的龌龊多著呢！他们自身武力不差，浩然之气也不差，但比不上咱们的天机神通霸道。”

　　“若是斗法，该如何做？”孟渊直白的问。

　　“你得明白一点。佛家修性，修空，想要度己度人，是故得提防他们的金刚法相、度人之法。”张龟年低声提点，“儒家修的是自己，以及自己与他人，与天下人的关系。是理、是仁。他们的路越往后越厉害，即便七品是一变，也强不到哪里去。所防者，不过是浩然之气，是君子之法。”

　　张龟年叹了口气，道：“解知府七品儒生，可也照样著了道。”

　　“愿闻其详。”孟渊来了兴趣。