从怪猎开始征服诸天 第209节

　　可在符文大陆，死神并没有明确的规定是哪一个，而是有地区性、文明之分。

　　也就是说，在这片大陆里，死神不止一个，而是很多个，权柄并没有集中在一个身上。

　　像是千珏，她不过是其中最出名的罢了，相比较于千珏，在恕瑞玛地区，当地人更熟悉一个青蛙模样的死神。

　　这种“面具死神”的历史非常之久，大概率是伴随着文明的第一批火种同时诞生的。

　　可这种东西，糊弄糊弄普通人还行，遇见了真正的强者，完全就沦为吉祥物了。

　　像是在当年恕瑞玛帝国的鼎盛时期，数千飞升天神威震大陆，当地的青蛙死神别说取走飞升者的生命了，它连靠近都不敢，生怕被飞升者们拿来取乐。

　　毕竟飞升者们寿命悠长，接近永生，至今都没有一个是老死的，这么漫长的生涯，可不就得逮着稀奇的东西摆弄嘛？

　　也因此，所谓的死神，不过是凡人的死神，顶级强者的热兵器罢了。

　　千珏身为其中的一个，自然不会超出界限。

　　说起来这还得赖某个音乐公司，如果不是他们吃书，千珏这死神也不至于降格如此。

　　而她如今所面临的困境，其实就源于创造了这些面具死神的面具灵母！

　　面具灵母创造了许多个像千珏这样的死神，而其中一个，也是最后一个，被称为“虚灵邪枭”的秃鹫死神与前面的“同僚”不一样。

　　如果说，在这秃鹫死神前面诞生的死神都是工匠的话，它则相当于是老板制定的“末尾淘汰制”的执行者。

　　在死神的世界里，他们需要不停的工作来维持自己的“热度”，就不被世人所遗忘，若不然，执行末尾淘汰制的秃鹫死神就会找上门来，彻底杀死死神。

　　很好笑不是吗？

　　死神还能死掉......

　　但这是事实，所以为了不被秃鹫追杀，许多死神都开始拼命打工。

　　而秃鹫为了自己的业绩，也会主动出击去追杀一些即将被世人遗忘掉的死神。

　　显然，千珏就被这秃鹫盯上了。

　　她已经很久没有出现在符文大陆了，但就算如此，以千珏那出名程度，按道理来说也不应该会出现异变才对。

　　可现实却是千珏就跟某人忘记充电一样，不会动弹了。

　　白风是越想越不爽。

　　他妈的敢动我的人，几个妈啊？这么勇！

　　将两个面具用绳索捆起来，戴在身上，白风再转头找上刚好回来的艾尼维亚，一同回到了符文大陆。

　　“千珏她们是什么情况？”

　　“有小人暗算，正找他算账呢。”

　　然后，白风便与她解释了面具死神这一特殊群体的本质。

　　艾尼维亚有些惊讶，她本以为是别的问题，像是暗伤复发、本源受损，又或者是其他的。

　　但没想到，竟然问题出在这？

　　“面具灵母就不管吗？”她天真的问。

　　白风摇了摇头，表示自己也不清楚这个群体，他都是从其他方面了解到的。

　　其实还是某个音乐公司的锅，因为就连这些信息都只是传闻故事，并不一定是真理，只是用来方便未来叙事（吃书）。

　　但不管怎么说，千珏如今落得如此境地，绝对与那个追杀死神的秃鹫死神脱不开关系。

　　可问题是，符文之地非常大，要怎么去找这个虚无缥缈，非常神秘的秃鹫呢？

　　白风在脑海中构建起符文大陆的地图，结合曾经所知晓的信息推断，永猎双子千珏的故事，应该集中在北大陆，而不是南边的恕瑞玛大陆。

　　也就是德玛西亚，诺克萨斯以及弗雷尔卓德这一块。

　　其中北地最大，但人烟稀少，故事的流通应该没有剩下的那两个地方顺畅，思来想去，德玛西亚似乎就成了唯一的选择。

　　德玛西亚虽然信奉孤立主义，即表现为把自己关起来，不与外界交流，只顾着脚下的一亩三分地。

　　但这也是有缘由的，一是为了防止外界入侵，二是这地方的土地不是一般的肥，外面都是烂地。

　　有禁魔古树这种特殊植物消亡后的残渣滋润，德玛西亚这块地肥沃的简直让人不敢想象，这也是为什么明明德玛西亚这么多农民，贵族这么压榨也不见谁造反的原因。

　　唯一跟农民造反相关的一个，还特么不是因为土地兼并，而是农民先成了法师被抓，然后才造反的。

　　这能活下去，还活的有滋有润的，物质上去了，精神也就跟着上来了。

　　戏剧这东西，也就成了德玛西亚喜闻乐见的娱乐节目。

　　其中最出名的，无疑是在嘉文二世时期的一位伟大剧作家，索阿蒂丝所写的《果园里的羔羊》这部剧作了。

　　有传闻称，索阿蒂丝大家在行将就木之际，遇到了传说中的面具死神。

　　她自称千珏，却是两个个体，一个是矫健的羔羊，一个是沉默的恶狼。

　　其实在索阿蒂丝之前，德玛西亚并不缺乏千珏这位死神的故事，但只有索阿蒂丝大家将这些故事收拢在一块，并加以二创形成了如今的《千珏寓言集》。

　　其中的《果园里的羔羊》更是寓言集里，索阿蒂丝大家的临终狂舞，更因为这位大家死之后，所留下的两张面具，一黑一白，一狼一羊，为传闻增添了不少的可信度，这才造就了千珏死神的盛名。

　　但不知从什么时候起，德玛西亚的民间就有传闻称，千珏死神是虚假的，是索阿蒂丝故意捏造出来的，所作所为不过是攀附古典故事，以此来为自己的遗作抬高价位罢了。

　　因为早在索阿蒂丝这部《果园里的羔羊》之前，德玛西亚的民间对于千珏的故事总是那么的千奇百怪，种类繁多。

　　千珏的形象更是什么样都有，尽管整体而言还是羊儿的模样。

　　但毫无疑问，创造这些故事的作者们没有一个真正描绘过千珏死神的真实面貌，除了索阿蒂丝。

　　而且更关键的是，其他作者什么都没有，只有索阿蒂丝大家留下了两张据称是死神的面具。

　　可人们根本无法去求证，这是否是千珏死神的面具，传闻再一传，于是便有更多的人确信，所谓死神面具，不过是索阿蒂丝死前所留下的一种营销手段，目的还真是为了抬高自己遗作的价位。

　　人们开始质疑索阿蒂丝，质疑、排斥她的作品，连带着死神千珏也开始受到波及，越来越多的人开始不相信千珏存在过。

　　而随着时间的推移，这个说法慢慢的就被主流所接受，这些剧作就没了市场，传播度也就下去了。

　　人们开始遗忘千珏。

　　千珏却不曾遗忘人们。

　　嗡嗡~

　　感受到身上的面具传来的轻微震动，白风轻叹一口气，拍了几下。

　　就挺难绷的，互联网时代要遗忘一件事很快，那是因为时效性缩的太短，信息传播速度太快了。

　　昨天的消息都可能过时了。

　　但在一个小农经济的社会，一个别说科技了，连魔法都排斥的非常封闭国家之中，短短几年的时间，就能让曾经非常出名的典故与传说被遗忘，这正常吗？

　　这很不正常，不然传说为什么是传说，越传越久的才叫传说，以千珏曾经的火爆程度，根本就不缺乏拿这种题材创造作品的人，千珏的传说再兴盛个百年都绰绰有余。

　　可结果却是，白风转了一圈，都没发现谁还记得千珏的故事。

　　除了一个剧院的老板。

　　他叫塔诺德，是一间位于山顶城邦附近的老剧院的老板，也是剧院的首席剧作人。

　　塔诺德年纪相对已经很大了，但依旧精神抖擞，看上去还非常的年轻，只有两鬓微微泛白。

　　面对白风这个异乡人的询问，穿着华丽衣裳，却神情落寞的塔诺德不禁愣神片刻。

　　“千珏的故事？”

　　老剧作人呵呵一笑，笑中满是苦涩。

　　“外地人，虽然我不知道你为什么会对千珏的故事感兴趣，但我还是建议你别问了。”

　　“为什么？”

　　塔诺德嘴角一抽，都说建议别问你还问，难道硬要他说索阿蒂丝被扒出真面目，实际是个贪财的人吗？

　　那可是他们老戏剧人曾经心目中的偶像。

　　虽然自己也不信，但主流社会都这么说，想反驳都不行。

　　他们剧院的主顾，俄尔茵夫人就不信这些，非要花几年的时间，找到了索阿蒂丝大家遗留的两张面具，发誓要演出一场惊世大作，来为索阿蒂丝正名。

　　但可惜的是，俄尔茵夫人还没来得及参与进来，她就已经病倒了。

　　想到这，塔诺德摇了摇头，并不理会这外地人的追问，转身就要走。

　　但白风却将他的思维捕获的干干净净。

　　俄尔茵？塔诺德？续写索阿蒂丝？

　　白风眉头一挑，心道不妙。

　　他没有轻举妄动，而是尾随塔诺德，跟着他来到了建在山上的老剧院当中。

　　然后看着他着急人手，拿出带有千珏气息的羊狼面具，递给了两个演员，又叫来了第三个，旋即展开了一场彩排。

　　白风看了一会儿，看出了门道。

　　这三个角，第一个是“哲人”，象征着索阿蒂丝，传闻是她在临死前，用充满哲学意味的话，说服了传说中的死神千珏，使得索阿蒂丝得以留下灵感爆棚的大作——《果园里的羔羊》

　　但奈何时间不够，索阿蒂丝终归是死了，这篇剧作并没有结尾，是残缺的。

　　于是便有了白风眼下的这一幕：

　　塔诺德为完成俄尔茵的心愿，决定续写这部剧作。

　　可不知什么原因，演员们经常发挥失常。

　　像是第一角哲人，话语啰嗦，死的太拖沓；第二角羊灵嘻嘻哈哈不当回事，连面具都笑掉了，磕掉了半个羊耳朵；第三狼灵，好像是在发呆，一言不发，显得很愣。

　　塔诺德非常恼怒，因为时间不多了。

　　剧院为了这次演出，耗费了许多，可演员们却拖了后腿，眼看演出时间临近，要是再这样下去，他们还怎么为索阿蒂丝正名？

　　只怕徒生笑料罢。

　　看着这既视感非常强的一幕，白风若有所思。

　　“我是不是...该做点什么？”

第195章 戏剧与演出

　　白风没有选择轻举妄动，而是回想起了当初自己看的短篇故事。

　　这短篇前半段还挺明晰，讲的是一个老剧院的故事，也并非是为了索阿蒂丝正名，只是单纯的受俄尔茵夫人的影响，剧院首席塔诺德决定续写索阿蒂丝的遗作。