问道武侠世界 第180节

说话之间，方志兴已经领着两人，经过棋室，到了旁边的数室。数学是最重要的学科之一，虽然时人对其并不太过重视，方志兴却专门设出一室，专门研习此道。

瑛姑见到数室中几个大书架上满满的书籍，心中大为激动，就要上前查看。方志兴见此，从书架上抽出一个单子，让瑛姑用来检索。

烟波钓叟在旁看到这份书单，又看看书架上的标签，顿时大为惊奇，说道：“方老弟这编码之法，可是别具一格啊！”他见识颇广，却从未见到方志兴这种图书编码方法，惊叹道。

“哪里，只是用着方便罢了！”方志兴道。他用的是后世图书馆常用的编码方法，并结合了时人所用的一些方法，分类、检索都更为方便。只是若是外人来看，可能就不太懂了。因此方志兴向两人简单介绍了自己所用的编码方法，让他们检索书籍。

两人都是聪慧之人，不一会儿便将这套方法了解了大概，不由啧啧称赞。方志兴这方法是否好用暂且不说，他能开创一套体系，可真是颇为不凡。瑛姑看懂之后，更是指着上面的数字说道：“这是你用的数字符号？可是自己独创？”她见到这数字颇为奇怪，向方志兴问道。

方志兴见到瑛姑指着他所用的后世称之为阿拉伯数字的符号，回道：“这是天竺数字，后来传入大食，我觉得颇为简便，便自己采用了。”阿拉伯数字的根源在于印度数字，因此方志兴以此向瑛姑解释。

瑛姑闻言瞧了一会儿，却摇了摇头，说道：“天竺数字我也见过，和你这除了‘〇’字相同外，其它数字曲折方法虽然有些相近，却都完全不同，应该是独创而来吧？”她出身大理，和天竺相距较近，又因为大理崇佛，当然见识过天竺数字。不过她却从来没有见过方志兴这种写法，是以如此猜测。

方志兴通晓梵文，自然知道自己所用的来自后世的阿拉伯数字和如今的天竺数字大为不同，但他又实在不敢贪天之功。听到瑛姑所言，回道：“这是前人变化而来，我虽有所增益，却不敢占此功劳了！”

瑛姑听到这个，才点了点头，表示认同。当前文字中的数字符号太过复杂，又因为保密等原因，许多人都有自己独创的数字符号，方志兴能得到这套符号，也不足为奇。

“不知天竺数字是什么写法呢？”烟波钓叟听到两人所言，问道。他见方志兴所用数字颇为简便，对此也极为好奇，向两人问道。

瑛姑闻言走到旁边一处沙盘边，在上面划了几个字母，向烟波钓叟道：“这便是天竺数字，又称为天城文数字，这符号弯弯曲曲，在沙盘写着还好，用毛笔写起来就不那么顺畅了。比着志兴用的数字，也是繁杂了许多。”

烟波钓叟见到这几个符号，抚须点头道：“确实如此，方老弟用的数字，比这还要简便了！”

方志兴见两人一直说这套数字，担心两人深究起来自己还要想办法圆谎，转而说道：“不知刘前辈用的什么数字呢？可否让志兴见识一下。”

“我是向别人学的算筹，写出来是这个样子！”瑛姑听到方志兴发问，在沙盘上划了几个符号，又拿过旁边算筹，向方志兴一一演示。

方志兴见到瑛姑摆弄算筹，心中颇为惊奇。他对算筹虽然了解一点，但认识却并不深。如今算盘已经颇为完善，更因为简易快捷的原因，采用颇为广泛，可以说很少有人使用算筹了。而经过蒙古和女真入侵后，算筹之法更是在后世失传，方志兴见到这套古老方法，自然颇为好奇，细心请教起来。

烟波钓叟虽然见识一些算筹之法，但和方志兴一样，对此并不精通，更多的还是使用算盘。听到瑛姑擅长此道，也是静心听了起来。

瑛姑见两人如此，抓过一把竹签，随意说了几个算术问题，向两人演示起来。她学习术数三十多年，对此可以说是颇为精通，演练一下算筹的用法，实在不是什么难事。

不过算筹用法博大精深，瑛姑也只是略微演练了一下简单的加减乘除用法罢了，至于复杂的方法，却是难以一下子演示出来了。方志兴和烟波钓叟也只能听她简单介绍一下，留待以后钻研了。

“前辈写的这些文字，可是苏州码子？”方志兴见到瑛姑演练算术时用的一些符号颇为熟悉，想起上一世开镖局时在账房那见到的数字，向瑛姑问道。这苏州码子据说是从算筹中演化而来，如今看来，果然极为相通。

瑛姑听到“苏州码子”，并不明白这个称呼，说道：“‘苏州码子’是什么？这是‘花码’，是从算筹的筹码中变化而来，写起来更为简便。”

方志兴听到这个解释，知道如今还没有“苏州码子”这个称呼，只得推脱说自己是从苏州看到，自行命名而来。这花码比之天竺数字用毛笔书写起来确实更为简便，如此也怪不得天竺数字在中原没有流行开来了。不过若与自己采用的后世演化完善的阿拉伯数字相比，这花码却又颇为不如了。而且最重要的是，阿拉伯数字是后世通用的数字，数百年来不知有多少数学大师用此演化出了多少算法、用法，组成了一套极为完备的体系，这样一来，比之算筹体系可要高深多了。而若是配合算盘使用，使用也更为方便。方志兴如今的珠算方法已经达到了心算的程度，能够在脑海中化出虚盘，自然不需要另学算筹了。

当然，这算筹计数也是一套发展了数千年的计数方法，更是和奇门遁甲等学问极为相通。如今有精于此道的人在次，方志兴当然要学习一番。想到此处，他从书架上取出一本册子，让两人翻阅查看，探讨两个体系的转化。

瑛姑和烟波钓叟见到方志兴取出一本册子，虽然不明所以，却也翻阅起来。打开一看，顿时知道这是方志兴所做的关于介绍所用数字符号的笔记。而且和大部分书籍不同的是，这册子更多的采用横写，从左至右，可以说颇有不同。两人虽然有些不解，但因为接触算学时也遇到过许多横写的地方，却也慢慢适应下来。

方志兴的这本册子，其实就是为了方便书写的一本对照阿拉伯数字系统和当今数字系统的笔记。其中多是基础运算，还有一些算经十书中的经典问题的解答，虽然没有成书的打算，写的也不成系统，但也有许多可取之处。如今让瑛姑和烟波钓叟查看，便是和两人相互交流。

瑛姑和烟波钓叟对算学也算颇为精通，两人理解方志兴记叙的规则后，看到方志兴对一些问题的解答，不多时便明白了这套计数方法的妙处。烟波钓叟更是取过一把算盘，噼噼啪啪打了起来，口中赞叹不已。方志兴的这套方法，当真是极为方便了。想到此处，他从书架上取过一本相似的笔记，对着学习起来。

方志兴见到烟波钓叟取的这本笔记，心中吃了一惊，却又不便阻止。想了一下，却有些期待。烟波钓叟精通奇门遁甲之学，若是能从中推演出什么方法，那可又是一喜了。

烟波钓叟对着方志兴的笔记演算了一会儿，感觉其中越来越是深奥，更有许多涉及方位变化之处，已然察觉出这是一套武学，顿时知道自己唐突。他正要起身赔礼，看到方志兴神色，却是明白过来，责怪道：“老弟怎么不说一声，你这样不是坑害老哥吗？若是传了出去，我还怎么做人？”他这虽然是无心，但若是传了出去，却也可能被人扣上一顶觊觎他人武学的帽子。烟波钓叟虽然不太在意别人如何说，却也不愿犯了江湖忌讳。

方志兴听到烟波钓叟责怪，急忙赔礼道歉，说道：“我这套武功是无意间得来，正想找人帮忙参悟一下。并无什么保密之处，不到之处，还望老哥勿怪！”他知而不说，确实有些唐突了。若是真传出去，可就损了烟波钓叟名声。

瑛姑在旁闻言，说道：“什么武功？也是和术数有关吗？”她自己也从术数中参悟到了许多武学道理，却并不成系统，是以昨日见到烟波钓叟那套以奇门遁甲为基的武学才如此激动。此时听到方志兴也有类似功夫，向他问道。

“这是一招剑法，名为‘岱宗如何’。练成之后，能够算出敌人所处方位、武功门派、身形长短、兵刃大小，以及日光所照高低等等，计算极为繁复。但一经算准，挺剑击出，却无不中的。”方志兴听到瑛姑询问，解释道。这岱宗如何是他上一世得来，这一世泰山派只是初立，还极为弱小，也没有创出这门功夫，他就是传给别人，也并无什么妨碍。

瑛姑和烟波钓叟闻言，都是惊讶不已，若是世间真有如此剑法，岂不是说能够天下无敌？但两人深明算学计算之繁复，却对此并不相信，瑛姑说道：“世间哪有人能一下子算清这么多东西？用来对敌的话，估计自己先没命了吧？我看就是黄蓉那小丫头，也难以学会这个，这剑法实在是华而不实！”方志兴所说的那么多方面，单只一项能够在瞬间算出已经极为不凡，瑛姑自然不相信有人能够在瞬间算出那么多东西。她当年见识过黄蓉的才智，心中对其颇为佩服，却也不觉得黄蓉能够学会。而桃花岛黄药师虽然可能算出，但以他武学，却又不需要这种武功了，是以她说这武功华而不实。

烟波钓叟自然也认为世间难有人一下子算清这么多东西，不过他精于奇门遁甲，却又提出了另一种解释，向方志兴道：“莫非这武功是卜算功夫，若是这样的话，倒是有可能算出来。”奇门遁甲之学的一个重要作用便是算命、占卜，若是精通此道的话，未尝不能在瞬间演算出来，烟波钓叟据此猜测道。

“我初时也如此认为，是以才向师父学习易学，想要以此破解这套功夫。但是这些年闲暇之时，却从这招武功的歌诀中推演出了一些算法，感觉若是能够再次简化，未尝不能以算学解开这门功夫，因此也就顺着推演了下去。”方志兴道。他也认为这套武功是用心神感应，用易理推演。但易理中本就有许多和术数相通，是以也同时用算学推演了，如今两个方面都有所得，自觉也算有些把握了。易理难通，而算学有路，若是能够总结出几个基本定理、公式，心算极快之下，未尝不能以之运用这套功夫，那样这功夫也能更好传承了。

说着方志兴便向两人仔细说了一下“岱宗如何”的口诀，以及自己从中推演出的一些公式。他对此也不保密，毕竟一个人推演到底有穷，有此两人帮忙，说不得还能又有启发。这武功他得到已有十多年，虽然未曾专心钻研，却也一直未曾间断，如今眼看有望，就又和人交流起来。

瑛姑和烟波钓叟本来不相信世间有此神妙方法，听到方志兴叙说，却觉得其中有些门道。不由凝神细思起来。烟波钓叟取过炭笔，拿算盘不断演算。而瑛姑则摆起算筹，在上面推演起来。两人各有一套术算方法，当然用最擅长的方法推演。

方志兴见到两人演算过程，虽然能够看懂大部分，却也有一些看不懂。他也不询问两人，只是在旁仔细观看，查看两人的解决思路。一时间数室之中，陷入了一片寂静之中，只有烟波钓叟算盘的噼啪声，和瑛姑的竹签在沙盘中的沙沙声，在房中不断回荡。

两人解了小半天，都觉得摸到了一些门道，但迷惘之处却是更多。感受到此，烟波钓叟率先取出方志兴的册子，重新对照其中演算方法演算起来。而瑛姑算学较为精深，还在继续按照自己方法推演。

方志兴见到烟波钓叟不过小半天功夫，便将这招“岱宗如何”摸到了门道，还对其中方位变化作出了许多自己也没有想到的解释，心中也有启发，顺着推演起来。他对于奇门遁甲中的方位变化确实不如烟波钓叟精通，不然这些年也不会推导不出一门五行步了，就是当初的北斗步法，若非有王重阳留下的基础，还有全真六子帮忙，他也难以推演出来，如今见到烟波钓叟的演算过程，立刻顺着推演起来。

第298章 岱宗如何

岱宗如何这一招计算极为繁复，甚至理论和口诀还有一些疏漏之处，方志兴这几年来闲暇时不断推演，也只是堪堪摸到头绪而已。瑛姑和烟波钓叟虽然术数上也算精通，并且还有许多别开机杼之处，但要说一时半会儿便能解开这一招的练法，那可是万万不能了。

方志兴对此也不着急，只是任凭瑛姑和烟波钓叟各自推演，自己则观看两人推演的过程，从中汲取有益之处。他对岱宗如何演算了数年，自然知道其中颇为繁杂，因此也不急于一时，反而邀请两人在此推演，探讨这一招剑法。

瑛姑和烟波钓叟对这一招也极为好奇，想了一下，便一口答应下来。这样一来，两人自是留在了赤霞山庄，老顽童周伯通也是如此。

如此眨眼间便过了四个多月，方志兴体内真气已经完全转化为先天真气，功力精进的同时，运用上也更为得心应手，而且欲刚则刚、欲柔则柔，控制极为自如。到了此时，他若是转修先天功的话，可以说无有丝毫阻碍，甚至还会很快达到一个较高的境界。但方志兴考虑到如今还处于多事之秋，过一段时间还要去襄阳走一遭，便没有进行转修，而是熟悉自身功力，准备可能遇到的大战。

瑛姑和烟波钓叟虽然算学上比他还略有不如，但却各有所长，方志兴和两人相互交流之下，也是颇有收获，对于这一招也更是有了把握，并且修改完善了许多疏漏之处。而闲暇之时，方志兴则和李莫愁一起教导女儿，还经常被周伯通拉着比试一番，较量所学武功。两人武功相当，谁也难以彻底击败对方，自然是斗的津津有味。

周伯通这几个月早已完善了从空明拳中悟出的无中生有之法，不但从演化出了方志兴所说的各种劲力，还提高了生出劲力的成功率。不过极是如此，这一招也极不稳定，威力时大时小，自己也难以预料，因此他在方志兴建议之下，便附上了自身劲力，以此更有效的影响和操纵气流。如此虽然耗费自身功力，拳法威力却更为稳定，成功率也是更高，能够作为一种有效的对敌手段，而不是无法控制。

不过这样一来，这种劲力使用方法就不单纯是无中生有了，而是成了一种特殊的运劲法门。方志兴思索之下，将其命名为凌空劲，作为一种特殊的劲力运用之法，以此用来对敌。

方志兴如此命名，其实也是想到了太极拳的一种特殊用劲方法。他在第一世时，便曾听说过有太极名家能够用出凌空劲，如今从周伯通处学到这门方法后，将其运用到自己的太极拳中，也顺利领悟到了太极拳的凌空劲力之法。虽然不知和自己听闻的是否相同，但他还是如此命名，以此作为纪念。而从这一方法中领悟的隔空取物之法，则被方志兴融入了星罗手之中，将其命名为摘星手，作为一种特殊擒拿手法，其中劲力无法完全自主控制的缺点，也同样作为了一种变化，使得摘星手更加变幻无方。

其实周伯通领悟到操纵气流的方法，凌空劲力的使用只是其附带的一个武功运用方法而已，最重要的却是领悟到了一条武学中的返虚之法。返虚之说，在方志兴看来便是身融虚空，天人合一。这一步具体如何，各有不通解释，气学大家张载所说的“太虚即气”，便是以气为体提出一种天人合一的方法。周伯通和方志兴领悟到气流的操纵，可以说已经触摸到了由气入虚的门槛，武功境界上可谓是更进了一个层次，各方面的收获，可以说是数不胜数。最能体现的便是方志兴在运使轻功时，已经能够略微分开阻挡的气流，使得自身阻碍小了许多，如此不但速度更快、更为胜利，也能略微控制幻影的生成，使的自己不再是一用全力，便不自觉的生出许多幻影。而他当年灵光闪现草创的流光身法，如今也将入门阶段完善了许多，轻功境界上，可以说是更上一个层次。

周伯通作为领悟到这个法门之人，自然获益更多。不但武功招式更为圆融，而且功力上也更进一层，达到了阴阳互济之境。他的功力本就达到了阴极生阳的门槛，又得方志兴提点，数月之后，终于彻底达到了此境，功力阴阳互济、刚柔合一。如今他使用拳法之时，时而至空至柔的空明拳，时而又在其中附上劲力，变成了刚猛浑厚的大伏魔拳，当真是变换无方、无从捉摸。方志兴纵然武功又有精进，但和周伯通相斗多次，也没能占到丝毫便宜。反而被周伯通死缠烂打之下，从他这里学到了幻影流光、绵掌、铁掌、太极拳、天干五行拳等一些列武功，可谓是满盘亏输。而要周伯通传授《九阴真经》，却被他以师兄遗训为由，一点也不松口。

不过周伯通即使不松口，方志兴却也有办法。他让李莫愁传授瑛姑《九阴真经》总纲，然后让瑛姑从周伯通那里套来了《九阴真经》。如此一来，三人自然都得到了全本的《九阴真经》。方志兴和之前得到的逆九阴真经等相互参照，各种武学道理也更进一层，隐隐有融会贯通之感，渐趋于武学化境。