仙灵妖神记 第11节
而夸父不衡量自己的体力，想要追赶太阳的光影，直追到禺谷。夸父想喝了黄河水解渴，却不够喝，准备跑到北方去喝大泽的水，还未到，便渴死在这里了。应龙在杀了蚩尤以后，又杀了夸父，因他的神力耗尽上不了天就去南方居住，所以南方的雨水很多。
【相繇（即相柳。九首蛇身，自环）】（大荒北经）
共工臣名曰相繇，九首蛇身，自环，食于九土。其所歍所尼，即为源泽，不辛乃苦，百兽莫能处。禹湮洪水，杀相繇，其血腥臭，不可生谷；其地多水，不可居也。禹湮之，三仞三沮，乃以为池，群帝因是以为台。在昆仑之北。
译文：共工有一位臣子名叫相繇，长了九个头而是蛇的身子，盘旋自绕成一团，贪婪地霸占九座神山而索取食物。他所喷吐停留过的地方，立即变成大沼泽，而气味不是辛辣就是很苦，百兽中没有能居住这里的。
大禹堵塞洪水，杀死了相繇，而相繇的血又腥又臭，使谷物不能生长；那地方又水涝成灾，使人不能居住。大禹填塞它，屡次填塞而屡次塌陷，于是把它挖成大池子，诸帝就利用挖出的泥土建造了几座高台。诸帝台位于昆仑山的北面。
注释：相柳又称相繇。
第51章 【大荒北经：（飞）蜚蛭琴虫（蛇）（无头兽）戎宣王尸】
【蜚蛭（四翼）+琴虫（兽身蛇身）】（大荒北经·不咸山·肃慎氏之国）
大荒之中，有山名曰不咸，有肃慎氏之国。蜚蛭，四翼。有虫，兽身蛇身，名曰琴虫。
译文：大荒当中，有座山名叫不咸山。有个肃慎氏国。有一种能飞的蛭，长着四只翅膀。有一种蛇，是野兽的脑袋蛇的身子，名叫琴虫。
【戎宣王尸（赤兽，马状无首）】（大荒北经·融父山）
大荒之中。有山名曰融父山，顺水入焉。有赤兽，马状无首，名曰戎宣王尸。
译文：大荒当中，有座山名叫融父山，顺水流入这座山。有一种红颜色的野兽，形状像普通的马却没有脑袋，名叫戎宣王尸。
第52章 【海内经：神树建木凤鸟（凤凰）翳鸟蝡蛇龙首兽窫窳】
【建木（青叶紫茎，玄华黄实，百仞无枝）】（海内经·九丘）
有九丘，以水络之：名曰陶唐之丘、有叔得之丘、孟盈之丘、昆吾之丘、黑白之丘、赤望之丘、参卫之丘、武夫之丘、神民之丘。有木，青叶紫茎，玄华黄实，百仞无枝，有九欘，下有九枸，其实如麻，其叶如芒。大皞爰过，黄帝所为。
译文：有九座山丘，都被水环绕着，名称分别是陶唐丘、叔得丘、孟盈丘、昆吾丘、黑白丘、赤望丘、参卫丘、武夫丘、神民丘。有一种树木，青色的叶子紫色的茎干，黑色的花朵黄色的果实，叫做建木，高达一百仞的树干上不生长枝条，而树顶上有九根弯蜒曲折的桠枝，树底下有九条盘旋交错的根节，它的果实像麻子，叶子像芒树叶。大皞凭借建木登上天，黄帝栽培了建木。
【凤鸟（凤凰）】（海内经）
有鸾鸟自歌，凤鸟自舞。凤鸟首文曰“德”，翼文曰“顺”，膺文曰“仁”，背文曰“义”，见则天下和。
译文：有鸾鸟自由自在地歌唱，有凤鸟自由自在地舞蹈。凤鸟头上的花纹是“德”字，翅膀上的花纹是“顺”字，胸脯上的花纹是“仁”字，脊背上的花纹是“义”字，它一出现就会使天下和平。
【翳鸟（五采之鸟）】（海内经·北海·蛇山）
北海之内，有蛇山者，蛇水出焉，东入于海。有五采之鸟，飞蔽一乡，名曰翳鸟。
译文；在北海以内，有座山叫蛇山，蛇水从蛇山发源，向东流入大海。有一种长着五彩羽毛的鸟，成群地飞起而遮蔽一乡的上空，名叫翳鸟。
【蝡蛇（蝡同软）】
有灵山，有赤蛇在木上，名曰蝡蛇，木食。
译文：有座高山，名为灵山，它就是十巫往返于天地之间的地方。树上缠绕着一种赤红色的蛇，叫做蝡蛇，它性情温顺，仅以吃树木枝叶为生，而不伤害鸟兽。
【窫窳】（海内经）
有窫窳，龙首，是食人。
译文：有一种窫窳（yà yǔ）兽，长着龙一样的脑袋，能吃人。
第53章 【海内经：仙人柏子高赣巨人神人延维相顾之尸】
【柏子高】（海内经·肇山）
华山青水之东，有山名曰肇山。有人名曰柏高，柏高上下于此，至于天。
译文：在华山青水的东面，有座山名叫肇山。有个仙人名叫柏子高，柏子高由这里上去下来的，直至到达天上。
【赣巨人（人面长臂，黑身有毛，反踵）】（海内经·南方）
南方有赣巨人，人面长臂，黑身有毛，反踵，见人笑亦笑，唇蔽其面，因即逃也。
译文：南方有一种赣巨人，长着人的面孔而嘴唇长长的，黑黑的身上长满了毛，脚尖朝后而脚跟朝前反长着，看见人就发笑，一发笑而嘴唇便会遮住他的脸面，人就趁此立即逃走。
【神人延维（人首蛇身，长如辕，左右有首）】（海内经）
有人曰苗民。有神焉，人首蛇身，长如辕，左右有首，衣紫衣，冠旃冠，名曰延维，人主得而飨食之，伯天下。
译文：有一种人称作苗民。这地方有一个神，长着人的脑袋蛇的身子，身躯长长的像车辕，左边右边各长着一个脑袋，穿着紫色衣服，戴着红色帽子，名叫延维，人主得到它后加以奉飨祭祀，便可以称霸天下。
【相顾之尸】（海内经·北海之内）
北海之内，有反缚盗械、带戈常倍之佐，各曰相顾之尸。
译文：在北海以内，有一个反绑着戴刑具、带着戈而图谋叛逆的臣子，名叫相顾尸。
第54章 【海内东经：雷泽雷神】
【雷神（龙首而人头）】
雷泽中有雷神，龙首而人头，鼓其腹。在吴西。
译文：雷泽中有一位雷神，长着龙的身子人的头，他一鼓起肚子就响雷。雷泽在吴地的西面。
第55章 【海内南经：兕牛司法神孟涂窫窳建木巴蛇旄马】
【兕[sì]（状如牛，苍黑，一角）】（海内南经·湘水南）
兕在舜葬东，湘水南。其状如牛，苍黑，一角。
译文：兕在帝舜葬地的东面，在湘水的南岸。兕的形状像一般的牛，通身是青黑色，长着一只角。
【孟涂（司法神）】（海内南经·丹山西）
夏后启之臣曰孟涂，是司神于巴。人请讼于孟涂之所，其衣有血者乃执之。是请生，在丹山西。丹山在丹阳南，丹阳居属也。
译文：夏朝国王启的臣子叫孟涂，是主管巴地诉讼的神。巴地的人到孟涂那里去告状，而告状人中有谁的衣服沾上血迹的就被孟涂拘禁起来。这样就不出现冤枉而有好生之德。孟涂住在一座山上，这座山在丹山的西面。丹山在丹阳的南面，而丹阳是巴的属地。
【窫窳（状如龙首）】（海内南经·居弱水中）
窫窳龙首，居弱水中，在狌狌知人名之西，其状如龙首，食人。
译文：窫窳长着龙一样的头，住在弱水中，处在能知道人姓名的猩猩的西面，它的形状像貙，长着龙头，能吃人的。
【建木（状如牛，引之有皮）】（海内南经·窳西弱水上）
有木，其状如牛，引之有皮，若缨、黄蛇。其叶如罗，其实如栾，其木若蓲，其名曰建木。在窳西弱水上。
译文：有一种树木，形状像牛，一拉就剥落下树皮，样子像冠帽上缨带、黄色蛇皮。它的叶子像罗网，果实像栾树结的果实，树干像刺榆，名称是建木。这种建木生长在窫窳所在地之西的弱水边上。
【巴蛇（蛇青赤黑）】（海内南经·在犀牛西）
巴蛇食象，三岁而出其骨，君子服之，无心腹之疾。其为蛇青赤黑。一曰黑蛇青首，在犀牛西。
译文：巴蛇能吞下大象，吞吃后三年才吐出大象的骨头，有才能德品的人吃了巴蛇的肉，就不患心痛或肚子痛之类的病。这种巴蛇的颜色是青色、黄色、红色、黑色混合间杂的。另一种说法认为巴蛇是黑色身子青色脑袋，在犀牛所在地的西面。
【旄马（状如马，四节有毛）】（海内南经·在巴蛇西北，高山南）
旄马，其状如马，四节有毛。在巴蛇西北，高山南。
译文：旄（máo ）马，形状像普通的马，但四条腿的关节上都有长毛。旄马在巴蛇所在地的西北面，一座高山的南面。
第56章 【海内西经：孟鸟开明兽珠树文玉树魇鞑凰朗髀依奴树】
【孟鸟（鸟文赤、黄、青）】（海内西经·貊国东北）
孟鸟在貊国东北。其鸟文赤、黄、青，东乡。
译文：孟鸟在貊国的东北面。这种鸟的羽毛花纹有红、黄、青三种颜色，向着东方。
【昆仑山开明兽（类虎而九首，皆人面）】（海内西经·海内昆仑之虚，在西北）
海内昆仑之虚，在西北，帝之下都。昆仑之虚，方圆八百里，高万仞。上有木禾，长五寻，大五围。面有九井，以玉为槛。面有九门，门有开明兽守之，百神之所在。在八隅之岩，赤水之际，非仁羿莫能上冈之岩。
昆仑南渊深三百仞。开明兽身大类虎而九首，皆人面，东向立昆仑上。
译文：海内的昆仑山，屹立在西北方，是天帝在下方的都城。昆仑山，方圆八百里，高一万仞。山顶有一棵像大树似的稻谷，高达五寻，粗细需五人合抱。昆仑山的每一面有九眼井，每眼井都有用玉石制成的围栏。昆仑山的每一面有九道门，而每道门都有称作开明的神兽守卫着，是众多天神聚集的地方。他们聚集在昆仑山上的八方山岩之间，赤水的岸边，不是具有像夷羿那样本领的人就不能攀上那些山冈岩石。
昆仑山的南面有一个深三百仞的渊潭。开明神兽的身子大小像老虎却长着九个脑袋，九个脑袋都是人一样的面孔，朝东立在昆仑山顶。
【珠树·文玉树·魇鳌げ凰朗鳌なツ韭摇だ奴树】
珠树：神话传说中的生长珍珠的树。
文玉树：神话传说中的生长五彩美玉的树。
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不死树：神话传说中的一种长生不死的树，人服食了它可也长寿不老。
圣木曼兑：一种叫做曼兑的圣树，服食了它可使人圣明智慧。
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第57章 【海内北经：贰负之尸据比之尸王子夜之尸】
【贰负之尸（物人而蛇身）】（海内北经·鬼国北）
鬼国在贰负之尸北，为物人面而一目。一曰贰负神在其东，为物人而蛇身。
译文：鬼国在贰负之尸的北面，那里的人物是人的面孔却长着一只眼睛。另一种说法认为贰负神在鬼国的东面，他是人的面孔而蛇的身子。
【据比之尸（折颈披发）】（海内北经）
据比之尸，其为人折颈披发，无一手。
译文：天神据比的尸首，形象是折断了脖子而披散着头发，没了一只手。
【王子夜之尸】（海内北经）
阳污之山，河山其中，凌门之山，河出其中。
王子夜之尸，两手、两股、胸、首、齿，皆断异处。
译文：阳污山，黄河的一条支流从这座山发源；凌门山，黄河的另一条支流从这座山发源。
王子夜的尸体，两只手、两条腿、胸脯、脑袋、牙齿，都斩断而分散在不同地方。