汉风烈烈起南洋 第31节

　　他鄚天赐一个粤西高佬，看热闹还来不及呢，自然不会去插手。

　　尼玛，任重而道远啊！

　　不过嘛，下来莫子布到这了，事情就有变化了。

　　“宋卡虽小，但有深水良港，地理位置极其重要，其向西面穿过低矮的銮山谷地，不过两百里就可以到大海另一侧。”鄚天赐低声说道。

　　莫子布点了点头，宋卡的位置虽然不像克拉地峡那么极端，但这一百公里出头的路并不难走，很容易就能到达缅甸这侧的印度洋。

　　“父亲的意思是说，儿这舰队要穿过马六甲并不容易？”莫子布问道。

　　鄚天赐点了点头，“当然不容易，柔佛苏丹那里还好说，咱们唐人多，派个人送两钱疏通一下就行了。

　　但巴达维亚的红毛鬼。贼心不死一直想侵占柔佛的谙厄利亚人。就没那么好应对了。

　　这南洋是咱华人的天下，但过了马六甲到天竺，就是他们这些西番人的地盘，他们不会轻易允许一支唐人的舰队出现在天竺海的。”

　　“岳啊！伯父的意思是，咱们可以伪装成一支到阿拉干王国的华夷武装商船队，用来减轻西番人的警惕性。”

　　李献文差点一个岳父就出口了，弄的鄚灚在鄚天赐身后一个大红脸。

　　“正是如此！”鄚天赐赞许的看了李献文一眼，随后看着莫子布说道：

　　“前月有个富浪沙番僧名曰皮埃尔者，不顾禁令向百姓传教被我收监。

　　彼辈为出狱，向我进言可助我开通到法属天竺的商路，本不欲理睬，但想到你这，估计能用的上。

　　这番僧隶属于什么巴黎大教会，据说在西番人中甚有名声。

　　有了他的掩护，你们舰队就可以假装商队穿过马六甲，此外还可以在靠近天竺海的一侧建立秘密补给站。”

　　番僧？巴黎大教会。

　　莫子布细细想了一下，巴黎大教会应该是指法国传教（殖民）的先锋巴黎外方教会。

　　这所谓的皮埃尔传教士，不会是历史上帮助阮福映复国的伯多禄吧。

　　这个传教狂热分子和爹瘾上头的老白皮，历史上好像确实一直在宗教环境相对宽松的河仙传教来着。

　　假如真是伯多禄的话，那将是一个非常完美的忽悠对象。

　　而且，伯多禄隶属于巴黎外方教会，从头到脚完完全全属于法国人，而莫子布他们是要去解救被贡榜王朝俘虏的法国炮手，伯多禄肯定会支持的。

　　那么鄚天赐的为莫子布打造的计划，就是先利用吴让的需求，让莫子布带舰队去摆平洛坤王家对吴让的欺压。

　　然后利用吴让这个本地人，让舰队中大多数战士走峦山山脉到安达曼海这边等候。

　　主力舰队则伪装成华夷混合的商队，安全穿过马六甲海峡。

　　“若是这样的话，需得有实实在在的货物才行啊！”莫子布摸着下巴说道。

　　这连一边的莫灚都看不下去了，他忍不住出声说道：“自古以来，有十余艘战舰护卫的船队，哪有不带商船出行的！

　　阿弟你就安心吧，父亲都已经安排好了。

　　吴家在宋卡颇为缺粮，红毛鬼控制的巴达维亚、旧港、万丹等地也缺粮。

　　我们装了十五船粮食南下，定能使吴家和红毛鬼喜出望外，不再怀疑。

　　此外还有六船自广州来的瓷器、茶叶、猪鬃、大黄等，运到富浪沙人在天竺的地盘上销售。

　　回来的时候，你可以多带点象牙、珍珠、宝石、西番自鸣钟、橄榄油、西番烈酒与葡萄酒又能大赚一笔。

　　要是能买到富浪沙和谙厄利亚的燧石火铳与刀剑，那就更好了，绝对不愁销路。”

　　啊？

　　莫子布和李献文两人，同时尴尬的对望了一眼。

　　这两一个是野心勃勃的未来战犯。一个是白莲教头子变身的海盗。

　　脑子里基本上就只有打打杀杀，完全就没有做生意的这根弦。

　　唯一懂做生意的魏日坤他就更不会说了，说出来无非就是魏家出全部资金，然后分上三瓜两枣。

　　而且他们这次是去抢贡榜王朝炮兵的，谁知道能不能成功呢，万一不成功，还不赔个精光，那损失就大了。

　　啊哈哈哈，莫子布干笑了几声，“阿姊教训的是。多谢老豆精心安排。”

　　李献文则更喜不自胜，现在鄚灚出动出来暴露，只能说明对他很满意呀。

　　“哎呀！”鄚灚好像现在才惊醒过来一样，赶紧捂着脸往船舱外跑去。

　　鄚天赐对着莫子布使了个眼色，“赶紧跟着去看看，船上风浪大，小心掉海里了。”

　　呃，鄚灚自小在船上长大，怎么也不会掉海里去，这明显是鄚天赐要跟李献文说些什么了。

　　果然，莫子布刚出去，鄚天赐就回到座位上大马金刀的坐着。

　　李献文赶紧从旁边的茶壶中倒了一碗茶，双膝跪在地上把茶碗高举，还刻意用蹩脚的粤语喊道：

　　“老豆请饮茶！”

　　鄚天赐没有接茶，而是看着李献文说道：“阿文，你是阿布的义兄，马上又要是他的姐夫，我看他对于潮佬、褔佬等没有那么多的戒心，反而有种同胞的亲切。

　　这是好事，他有此心，说不定真能把这些家伙团结到身边。

　　但也是坏事，搞不好就很容易被他们坑害，你要多多帮我看着点，必要时刻要为他严格把关。”

　　李献文听到这声姐夫和阿文，身体就像软了半截，赶紧忙不迭的答应。

　　鄚天赐接着说道：“海上波涛万丈，能不能平安完全看命，但到了阿拉干，危险还是可控的。

　　你替为父，多注意他的安全，一定要把阿布带回来，不然老夫这么多心血，就白费了。”

　　说完，鄚天赐接过李献文的茶碗，随后一饮而尽，又把李献文从地上拉了起来。

　　“父亲放心，献文绝对会把阿弟给您老全须全尾的带回来。”

　　李献文大声的应诺着，同时心里也有些骇然，看来鄚天赐为了对抗广南国，确切的说是张褔峦的压力，一定付出了许多。

　　不然绝不会有现在这种极为在意莫子布生死的话语，因为要是莫子布死在了阿拉干，鄚天赐不但要损一子，现在的大量的投入，也都将打了水漂。

　　。。。。

　　望着远去的风帆，鄚天赐与鄚灚同时站在回河仙的船头。

　　“阿爸你方才为什么不坚持让阿布回河仙呢？我看只要你态度坚决，他一定会答应的。”鄚灚低声问道。

　　鄚天赐摇了摇头，缓缓说道：“不经历风浪，他就永远长不大，不能曝霜露斩荆棘，以实打实的战绩加身，他就永远不能让外人信服。

　　只有经历了此次蜕变，未来他才能扛得起更重的担子。”

　　说着，鄚天赐顿了一下，“一个英雄的父亲，河仙这份看似巨大的家业，有的时候不单单是财富，更是责任，

　　压得我鄚天赐两肩生疼啊！

　　吾已经六十有五了，阿布不快点成长，他怎么能接住这份家业呢！

　　你呢，阿灚，那李献文你就真的非常满意吗？”

　　鄚灚嘻嘻一笑，把着鄚天赐的胳膊撒娇道：“还行吧，家世、才干、相貌都挺合适的。

　　女儿一个望门寡还能要求多少，这已经是天作之合了。

　　再说只要能对阿布有帮助，能完成阿爷的意志，女儿什么都愿意，都舍得！”

第47章 冲突的火苗

　　洛坤，也称六昆，原始的土著是一群信仰上座部佛教的古马来人。

　　而马来人，实际上是个非常宽泛的概念。

　　在后世，很多属于南岛语系的东南亚土著都被归于了马来人的行列，但他们与后世马来西亚的马来人亲缘关系并不近。

　　而在此时的洛坤，正处于一个动荡又矛盾的时期。

　　最大的原因还是宗教，原本此地是信奉上座部佛教，也叫南传佛教的。

　　但随着近几百年来天方教在南洋的盛行，东南边的北大年、宋卡土著已经大多信了天方教，不可避免的，洛坤的土著，也受到了极大影响。

　　这两种宗教各有长短。

　　天方教的长处在于，他内部的凝聚力和战斗力，要强于佛教，毕竟是玩天启的一神教嘛，要是没有这两点优势，那就玩不下去了。

　　佛教的最大优点则在于他的一祖源多神佛的特点，在释迦摩尼之下，只要有人信，大可以添加很多带有本地特色的神佛。

　　比如闽粤华人喜欢信奉一些很具有本地特色的神明，大的比如妈祖娘娘，小的比如潮汕人的宝珠娘娘、珍珠娘娘等。

　　这些华人信仰到了暹罗之后，很好的与南传佛教进行了融合。

　　后世可以看到泰国有些佛寺中供奉了佛祖，但往往也可以供奉妈祖娘娘、珍珠娘娘等。

　　这就很适合华人对于宗教的观念了，所以后世可以看得到，华人在暹罗是能基本跟泰族人完全合一的，这其中佛教的影响，远比我们看到的大。

　　洛坤的情况，很复杂，这个地方对于暹罗来说，历朝历代都是时降时叛很不稳定的。

　　最近一次叛乱是几十年前，日本人山田长政为暹罗王收复洛坤后，就被封为洛坤城主。

　　但山田小鬼子很快在政治斗争中落败下来，洛坤人趁机把他赶跑恢复自立。

　　然后暹罗王很快就命令当时以包税制垄断暹罗王室和大明贸易的潮州人王来胡，前往镇压。

　　王来胡平定洛坤叛乱之后，就成了新一代的洛坤城主。

　　传续至今，王家已经在洛坤呆了六十多年了。

　　洛坤，昭孟（城主）署衙。

　　“父亲，阿里那些人今天又袭击了漳州佬的一个田庄，杀死了十余人，抢了上百石粮食。”

　　王春发听到长子王闰之的汇报，脸上浮现出的，不是高兴，而竟然是惊诧和郁闷。

　　“这些漳州佬是怎么回事，不是说那吴让机敏强悍非常人也吗？怎么如此不管用！”

　　“听说吴让还命他从弟带了信给河仙鄚家，好像希望鄚家出面来调停。”王闰之继续说道。

　　“肤浅，咱都是说唐话（闽南语）的，找个粤西佬调解算什么回事，他吴让能听得懂粤语？

　　那河仙鄚天赐又是前朝遗民，更兼奸诈多变，他是不可能出面的。”

　　“不如.父亲，我们还是把这事通报给披耶达吧，请他率大军南下杀光阿里那些人。”王闰之咬了咬牙。

　　“我总感觉咱们在养虎为患！”

　　“糊涂！”王春发重重拍了一下桌子。