汉风烈烈起南洋 第340节

　　这些莫氏子弟散布各处，平日里确实不会对官府造成多大的威胁，大不了就是搞出些乡间械斗而已。

　　但有个前提是，你千万不能让他们中出现一个大家都认可并尊崇的领袖，一旦出现这样的领袖，地方上的麻烦就大了。

　　而按理说是很难出现这么一个人的，可偏偏莫子布横空出世，完全具备这样的能力。

　　这就让雷州知府头大无比了，有莫子布在，他一声令下就能动员整个莫氏的族亲，是真的可以冲进雷州府把他给打死的。

　　所以，那还能怎么办呢，睁一只眼闭一只眼，收钱落袋，再想办法跑路吧。

　　“高雷廉三府陈氏宗亲，前来拜会！”又是一阵炮响，打着各色陈氏旗帜的队伍从远处迤逦而来。

　　其实原本陈氏和莫氏不算太亲近，双方村斗打的头破血流的时候可不少，就是陈氏内部，也有客家系，闽南系，土生系等各个分支，不算团结。

　　但同样的道理，有了莫子布之后，陈氏和莫氏突然就亲近起来了，同时他们陈氏内部也亲近起来了。

　　只能说，历朝历代严禁地方大户豪强是有道理的，特别在宗族观念相当重的地区，一姓出个豪杰，稍微心思不正，就会变成整个地区的灾难。

　　莫在德大笑着迎了出去，与陈氏公推的族长亲热的交谈了起来，这两姓能占到整个雷州府快一半的人口，只要他们团结起来，想把他们按下去，就只能从外省调绿营兵来打了。

　　莫子潢终于登上了故乡的土地，那一瞬间，没来由的，看着人山人海的族亲乡党，他泪流满面，泣不成声。

　　而汇聚在东岭村的莫氏和陈氏乡亲们看到一身过肩蟒袍，束发戴网巾的莫子潢，以及身后一队身穿鸳鸯战袍头戴朱漆勇字盔，打着红底金日大旗的兵将，也哭声震天。

　　不少人学着老族长的样子把辫子盘进了帽子里面，脸上带着几分羞愧。

　　莫子潢捧着一个楠木盒子，盒子上用白帛布挽成花一样系着。

　　“兄长，老祖母在此，弟尊其遗训，送她老人家回乡，归葬于曾祖老大人坟茔之中。”

　　莫子潢口中的老祖母，正是河仙开埠之主莫玖的母亲。

　　当年莫玖下南洋之后，母亲思念他成疾，于是莫玖又冒险派人回家乡，将母亲接待河仙奉养。

　　莫母百年之后留下遗训，希望有朝一日可以归葬故乡，与莫玖的父亲莫仕平夫妻死则同穴。

　　因此为了这个愿望，莫母逝世后，莫玖没有选择土葬而是火葬收集骨灰，然后一直没有下葬。

　　莫在德虽然快七十了，但按辈分确实是五十岁不到的莫子潢之兄长，谁叫后者这支人又能活生儿育女的时间还晚呢。

　　莫在德赶紧让一个看上去有些憨厚的男子上前，男子看着莫子潢兜头就是一拜，口称叔祖。

　　当年莫玖南下时，大陆上还留有一个哥哥三个姐姐，这称他为叔祖的憨厚男子，正是莫玖大哥的后人。

　　随后，莫母的骨灰以舞狮开道，放置到了祠堂中，等个能动土入葬的黄道吉日再合坟。

　　这就是子孙能干的待遇，莫母这样的女人，在此时也能堂堂正正的进入祠堂中。

　　莫子潢此后，便进入祠堂祭拜祖先，按照一国之主的待遇，献上猪牛羊三牲，供祖先血食。

　　祠堂内外的莫氏族人，又爆发出了震天的欢呼声，寻常的小门小户，可没有让祖先血食猪牛羊三牲的权力。

　　莫氏在后世算是绝对的小姓，人口不过两百万上下，但是在粤西，特别是雷州半岛的和海南岛，则是相对的大姓。

　　这一支莫氏的祖宗，一般都会追溯到号称岭南第一状元的莫宣卿身上。

　　此君生活在唐宣宗时期，虽然生平事迹被加工太多而显得有些神叨叨的，但无疑确实是岭南莫氏，甚至岭南人的一块招牌。

　　不但雷州半岛的莫氏和海南岛莫氏奉他为祖宗，越南陈朝状元莫挺之的安南莫氏，也奉他为祖宗。

　　这么说来，莫登庸自称是莫挺之的子孙，相去也不是太远。

　　而此时，莫氏主要有三个分支，其一便是莫子布所在的东岭村莫氏，他们祖先是莫宣卿，算是土生莫氏。

　　其二是沈塘镇的大宗，他们是莆田仙游一代的移民，因祖宗在元代到雷州一带为官，逐渐迁徙而来。

　　第三支就是海南岛上的莫氏，这一支人也出自莫宣卿，开基之主在宋代到海南岛为官，至南宋末逐渐土司化，成了控制当地黎族人的土官。

　　元代则受封黎兵千户，成为黎族土司，世袭罔替，至今已经半黎族化，在海南岛黎族中有相当高的威望，是以莫在德方才要专门问琼岛的千户宗族亲来人没有。

　　而莫子布所在的这一支东岭村小宗更加复杂，他们的祖宗在元末明初的时候，是元末控制岭南的割据之主何真麾下的千户官。

　　何真不愿做赵佗，归顺大明后，明太祖觉得何真在当地根基深厚，于是封他为东莞伯，命其搜罗岭南豪杰，得一万零六百多人一起北上。

　　莫子布的祖宗就在其中，随后他们被安排到南京周边作为卫所军拱卫京师，这也是莫子布最开始以为他们家是安徽人的缘故。

　　因为他的祖先中，确实有人在安徽出生并长大的，所以虽然不能说祖籍在安徽，但可以说是采石矶，也就是马鞍山人。

　　但随后，何真奉命协助沐英征云南，何真之子奉命协助征讨安南等，莫氏又随着大军迁了回来，继续回到了祖宗的故地。

　　这也是莫子布他们家在基本说闽南话的粤西说粤语的原因，因为他们这个莫氏，基本上可以算作岭南土著，唐以前就在岭南生活，是真正广府系老移民，跟随广府系大佬何真讨生活，不是宋元时期从莆田前来的闽南系。

　　祭拜过祖先过后，外面的宗亲就开始参加宴席大块吃肉，大碗喝酒，莫子潢则进入了宗祠之后，与莫氏，陈氏以及周、蔡等大姓的耆老商议事情。

　　莫子潢摸了出一个黑檀木盒子，盒子中用红绸布包裹着两支毛笔，莫子潢郑重递给了吴川陈氏的族长。

　　吴川陈氏，便是陈上川的宗族。

　　“这是兴唐王世子百日胎发所制的毛笔，大王和王妃托我带来，交予舅家。”

　　叶小妹还是在与陈家表妹的竞争中落败了下来，原因倒不是她不受莫子布喜爱，而是接连生了两个女儿，实在没法竞争了。

　　陈家族长一听，激动的脸色潮红，非要下拜来接这两支毛笔，其余陈氏族亲，也个个喜笑颜开。

　　“大王是咱陈家的外孙，还记得万里之外的舅家，大侯爷你放心，以后只要大王一句话，我们高雷廉三府的舅家子弟，就拿起刀枪跟他干鞑子。”

　　这些人，这些在粤西极为抱团排外的宗亲，就是当年陈上川能立足的基础，也是莫玖一个十七岁少年，能有上千人跟他南下南洋的原因。

　　“大王已在安南东都周围，准备好了一百多万亩地，凡陈莫两姓族亲前去，男子给三十亩，女子给十亩。”莫子潢接着说道。

　　莫子布当然不会把所有的地都分给安南人，而是留了最好的一百三十万亩地，且就在河内周围，灌溉便利，土地肥沃的土地给自己宗亲。

　　这三十万亩土地准备安置四万人左右，其中丁男至少三万。

　　有了这么多地，足以支撑这些族亲自己装备火铳、刀枪等，他们就是莫子布用来保障自己安全的最后一道保险。

　　太好了，大王果然是咱自己人！”各个宗房的长辈们顿时爆发出一阵阵热烈的欢呼，是个人都知道，安南东都那边的土地有多肥沃。

　　“不去女仔，去什么女仔，都去壮丁，各家各户把能打的都统计出来，一人三十亩地呢，让他们去北河娶安南汉女，保卫大王。”

　　有族老大声的提议到，马上就有长辈也开始附和。

　　“对，咱自己的女仔留在家，走的人把地给她们，再从粤北、漳泉那边招身强力壮品行好的穷仔过来入赘，这样咱们又能有一批能打的丁壮了。”

　　“这个办法好，这个办法好！”莫子潢一听，连连点头还真挺有道理的，就该这么办。

　　反正北河乱了几十年了，女多男少，随便怎么都能娶到老婆，而自己家乡这边，乡里的苦汉子娶妻可难了。

　　“大侯爷，大王有没说琼岛上的宗亲该怎么办，是现在就起兵赶走鞑子吗？”

　　黎兵千户来的莫氏宗亲大声问道，不过他不是真要问怎么办，是想问莫子布会给他们什么好处。

　　因为去河内定居什么的，对于已经半黎族化，成为当地土司的宗亲来说，吸引力有限。

　　“先不急，请黎兵千户的宗亲为我们招募黎兵做好准备，特别要控制昌化江一带，大王听人说那边有铜铁矿，未来成事了用得上。

　　至于宗亲们，大王决定咱成事以后，在乐安、崖州、陵水、万州四处设立镇守千户所，让我宗亲永镇此地。”

　　要搞工业化，石碌铁矿就不可能不找，因为石碌铁矿不但是中国极为罕见的富铁矿，还有昌化江作为水运出海，非常适合开采。

　　同时，石碌铁矿此时还没被发现，就是石碌这个名字，都是发现后命名的，因此只能让当地族亲先去勘测，找到地方后再开挖。

　　听着是镇守千户所，但他大概率就是世袭的土官，黎兵千户的宗亲也满意了，大笑着向莫子潢表达对莫子布的效忠之意。

　　随后莫子潢一共在雷州呆了十几天，拉拢完莫氏和陈氏的宗亲之后，周、蔡等大姓也给了不少东西拉拢。

　　其间又运了燧发枪九百杆，刀枪两万多把，缴获的北河兵各种甲胄一千套，开始疯狂武装整个粤西的宗亲，为今后拿下两广做准备。

　　特别是海南岛的宗亲，他们得到了武器之后，回去就能发动黎人跟他们一起闹事，满清在海南岛的驻军根本扛不住他们。

　　至少来说，未来的石碌铁矿稳了，这将会是北河发展工业的极大助力。

第354章 最后的夜晚

　　西元1776年1月10日，满清乾隆四十年，冬月二十。

　　山雨欲来风满楼，在满清和莫子布都有了让对方栽一个大跟头的想法后，战争的脚步开始飞速加快了。

　　就在冬月二十这一天，满清两广总督永贵派兵清剿了西山寺的昆仑山主堂，抓了一堆所谓的乱党。

　　但实际上大多都是当地的可怜百姓，真正的昆仑山党徒在已经在李献文的带领下化整为零消失了。

　　就是李献文本人，也跑到香山县的五桂山躲了起来。

　　白云区的陈氏宗祠也被清兵直接拆毁，但同样的，陈氏直系也带着先祖的神位和绘像撤离，整个昆仑山在广州左近的活动，基本都停止了。

　　冬月二十五，永贵亲自下令继续搜捕乱党，但这反而使得广州的满汉对抗情绪更进一步的恶化了。

　　因为由于昆仑山威胁的缘故，广州府各县的衙役、壮班根本不敢尽心尽力的追查。

　　广东的绿营兵们，也大多懒懒散散的不愿动真格的，你他妈一月才给一两五钱银子，值得老子把命搭上？

　　除了军饷不多以外，这些在广州花花世界见多了大场面的绿营兵，大多还在城内有活计。

　　军官可能买了铺子在做生意，兵丁也有各种副业，这种人，最怕的其实就是得罪了道上兄弟。

　　做生意嘛，不跟当地黑社会处好关系，哪怕就是后世麻烦都很多，更别提现在了。

　　所以这些绿营兵即便被上司逼着也不肯卖力，除非上官愿意大大的放赏。

　　于是，为了快刀斩乱麻的永贵，只能请广州将军杨宁调驻防八旗出手。

　　而按照此时旗人的规矩，驻防八旗没有都统以上将官的准许，是不准随便出满城的，只能窝在自己的小小天地中生活。

　　人生几十年下来，满城的旗人早就把满城每一处都逛遍了，现在突然得到可以出满城的命令，一个个就像是被关了很久终于可以出门的宠物狗一般，还不得可劲的在广州城里撒欢。

　　且由于人为的隔离，广州驻防八旗很多人连粤语都不会说，无法跟广州本地人交流，属于老广眼中绝对的外人。

　　而这些八旗兵又习惯了高高在上，看不顺眼要打人，看顺眼了要抢夺。

　　他们的这些动作，立刻就把整个广州人给整应激了。

　　要知道，广州可是有过庚寅之劫的，广州人在那场劫难中吃的亏，到现在还在本地百姓中口口相传。

　　再加上昆仑山的人到处造谣，一时间到处都在传八旗又要圈地了，或者新来的总督为了怕广州人支持莫大王，有意效仿一百多年前，再于广州来场庚寅之劫，把广东人狠狠杀一批。

　　谣言传到最后，别说普通百姓，就连本地士绅都坐不住了，到总督署衙请愿，要求永贵撤回八旗兵，平息市面上的恐慌。

　　但永贵已经骑虎难下了，只能一边安抚，一边硬挺着继续搜捕。

　　他都这么着急了，下面人自然行事更加粗暴，这些八旗兵拆毁陈家祠堂的时候，就差点引起八旗兵和本地民壮的互殴。

　　在西山寺周围乱抓人的时候，双方直接见红，来自广州各地的土著老广们拿着锄头、粪叉、朴刀跟八旗兵对打。

　　结果当然不是装备了鸟枪的驻防八旗对手，被打死了三十多人，民怨更加沸腾。

　　而八旗兵也被打死两人，打伤二十多人，他们不依不饶到处告状，甚至抬着尸体到总督衙门哭喊，把永贵弄的一个头有两个大，只能选择每人给丧葬、抚恤八十两的天价，把事情给按了下去。