嫡明 第125节

　　但见上面的名称，有鼓凳、交椅、箱笼、门帘、炭炉、琵琶、琴瑟、猪崽儿、大鹅、羊羔…

　　商贩飞快的转动转盘，花钱参加游戏的顾客投壶一般投箭，投到哪个区域，就领取哪个区域内的货品。

　　这种情况下，靠的就是运气，而不是技术。所以算是赌博。

　　宁采薇兴致勃勃的驻足观看。她清颜如画，气度出尘，人群中十分引人注目。

　　可等到看见她裙下的一双六寸天足，众人顿时目光异样，神色惋惜。

　　那些原本心思猥琐的人，此时也倒了胃口一般，懒得再看宁采薇第二眼了。

　　而周围的女子们，却是露出或多或少的自信之色，似乎在宁采薇面前高人一等似的。

　　甚至有人从她身边过，故意提起裙摆，露出一双粽子般的小脚。

　　好嘛，显摆呢这是。

　　宁采薇简直哭笑不得。

　　她也浑不在意，对朱寅说到：“要么咱们也玩儿一下关扑？”

　　朱寅点点头，当下宁采薇花了二十七个铜钱，买了三支投箭。

　　投的当然是小货品。

　　“中！”宁采薇瞄准转盘，一箭投出，却从转盘边擦过。

　　啥也没有。

　　宁采薇第二次想都没有，直接投箭，射中了转盘，这扇形区域里的东西是一包灌藕。

　　“哎呀小娘子！你好运气！发财发财！”商贩翘着大拇指，“祝贺祝贺！中秋圆满！”

　　说完他就笑容可掬的拿起那包灌藕，递给宁采薇。

　　“这可是蜜藕坊的灌藕，往往开店到中午，就卖光了。”

　　宁采薇接过这包大概一斤中的灌藕，塞到朱寅手里，又投出第三箭。

　　落空。

　　三投只中一次。等于是花了二十七个铜钱，买了一斤蜜藕坊的灌藕。

　　灌藕而已，最多值二十文钱吧。

　　肯定是亏了。

　　庄姝掩口笑道：“采薇你还喜欢关扑？呵呵。”

　　唐蓉也是神色玩味的一笑。

　　正在这时，忽然广场更深处传来一阵喝彩，随即一个高亢洪亮的声音道：

　　“各位看官！上回咱们讲到，那曹孟德和刘皇叔，煮酒论英雄，问天下谁是英雄！”

　　“皇叔说了几位人物，曹操都是不以为然。各位看官，可知曹操欲出何言？”

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第99章 赋诗者

　　原来，那是一个说书人。

　　周围围了很多听众。

　　就在朱寅以为他要说出“天下英雄，唯使君与操耳”时，那说书人却道：

　　“曹操说，还请各位看官打赏几个铜子…”

　　接着，就有两个孩子，端着碗从看官中走过。

　　朱寅等人一笑也掏出几个铜钱，扔进碗里。

　　听了一会儿说书，几人就往里走。

　　夫子庙的大照壁建于万历三年，长达三十三丈，高达三丈，为天下照壁之最。

　　照壁后面的半圆水池，就是孔庙特有的泮池了。这泮池之水，清波幽邃，乃是引进的秦淮河水。

　　庙前广场的东西大石柱上，写着“文武大臣至此下马”。后面又是一座柏木大牌坊。

　　牌坊之后，就是柩星门。

　　柩星门形如华表，六柱三门。中门乃是天子入庙祭孔的专用通道，官民禁用，平时封闭不开。

　　所以朱寅等游人，只能从左右侧门进入。

　　还好，看到广场上的日晷，此时是辰时六刻（八点半），时间尚早，没到人流高峰期，进门很容易。

　　听庄姝说，到了夜幕上灯之时，摩肩擦踵，进门都要排队。

　　但见柩星门两边是两座大牌坊，一座上题“德配天地”，另一座上题“道冠古今”。

　　柩星门之后，就是雄伟庄严的孔庙殿宇了。

　　进了柩星门，前面又是三道门。最中间最高大的是大成门，也就是戟门。

　　大成门前有四块古碑，乃是南朝遗物。

　　朱寅等人从东侧的持敬门进入，沿着石阶下了丹墀，两边都是长长的廊庑，里面供奉着孔门七十二贤的牌位，香烟缭绕，香客如织。

　　那一座座牌位，就像寺庙里的一座座神像，供人上香礼拜。

　　廊庑之内，还依次摆放着各种祭器、礼器。

　　孔庙孔庙，不愧是座庙。

　　孔庙除了孔子之外，其他享受祭祀的人分为配享、配祀、从祀三等。

　　东西两个廊庑之内，都是第三等的从祀者。

　　朱寅等人在东庑转了一会儿，看着一个个历史上熟悉的孔门名字。

　　忽然在第五十八牌位处，发现了一个特别的牌位：先儒王子。

　　先儒王子，不就是王阳明的尊号么？

　　他姓王，便尊称“王子”。

　　朱寅知道，历史上王阳明在万历十二年，和同为心学大儒的陈献章，一起从祀孔庙，成为先贤。

　　也就是三年前。

　　所以王子的灵牌还比较新。旁边的白沙先生陈献章，灵牌也比较新。

　　王阳明更上首的灵牌，是宋朝陆九渊。

　　三位心学宗师的灵牌，被人很有心的摆在一起。

　　明朝四位从祀孔庙、享受祭祀的大儒，薛瑄、王阳明、陈献章、胡居仁，其中就有两位是心学大儒。

　　这说明什么？说明起码在万历初年，心学还算是显学。

　　只是后来东林党对心学大肆篡改、利用，成为晚明政治的工具，被玩坏的心学才彻底没落。

　　结果墙里开花墙外香，心学被日本继承，成为日本近古以来的哲学利器。

　　唐蓉亲自给王阳明的牌位上香，语气感慨的说道：

　　“家祖（唐顺之）最是崇敬阳明先生，以徒孙自居。”

　　“可惜家祖故去已久，没有看到王子的灵牌进入孔庙。”

　　“三年前，朝廷下诏王子从祀孔庙，家父还专门在祭祖时祭告家祖，告慰家祖之灵。”

　　庄姝肃然道：“我爹也尊奉阳明先生，我也上一柱香吧。”

　　她话刚落音，却听一人说道：

　　“王门之说，一条路径事上磨，人人皆可成圣贤。若真能人人致良知，还要礼教何用？我等读书又有何用？可见想当然耳。”

　　“王学若用来修炼自身，还算有可取之处。可若是以此教化苍生、普渡万民，那便是缘木求鱼，唐肆求马了。”

　　朱寅等人回头一看，只见几个身穿襕衫的年轻士子，正有点轻佻的看着王阳明的灵牌。

　　另一个士子笑道：“佛门说人人都可成佛，王门说人人都可成圣。为何佛门昌盛，而王门没落呢？”

　　第三人摇头道：“简单。信佛者外求，易也。致良知内求，难也。况且世人只为利往，成了圣贤又有何用？”

　　“嗯，说到底还是异端邪说，于事无补。王阳明能从祀大庙，免不了时议所讥。”

　　朱寅闻言很是无语。

　　都说书生狂傲，总算见识到了。

　　王阳明没有资格从祀孔庙，难道朱熹就有资格配祀孔庙么？

　　但这几人显然是朱学门徒，诽谤心学也不奇怪。

　　都是儒家一脉，理学形而下，心学形而上。几乎是两个极端。

　　理学在宋朝有其进步意义。但到了晚明就不同了。

　　如果晚明时期心学取代理学会怎么样？

　　朱寅忽然觉得，华夏的思想信仰问题，或许不是有儒教。

　　也有可能是……儒教还没有达到信仰的高度，孔子不够神化？

　　太世俗了，太功利了，就难以救治人心？

　　这也是儒家最无奈的事情：既要入世，又要避世，在矛盾中纠结千年。

　　倘若儒教强化“智”和“勇”，斩出腐儒和保守主义的毒害，蜕变升华，浴火重生，是不是就能成为人间正教？

　　以人为本的儒教，才是后世的王道啊。

　　改良后的儒教，打着人文主义的大旗，完全能和十字教、某某教分庭抗礼！

　　这也是王守仁、李赟、王夫之等孜孜以求，想要解决的问题。

　　可惜，他们都没有成功。

　　唐蓉和庄姝正说家中长辈尊奉心学，结果就有人当场非议心学。若是她们忍气吞声，那就是不孝之举。

　　“几位相公，可是府学的高才？”唐蓉语气冷清的说道，完全没有行礼的意思。