嫡明 第208节

　　然后下午申时一刻就散学回家。回家之后，又要培训学员，给他们上课一个时辰。

　　先是听别人上课。回来再给别人上课。

　　功课、培训，按部就班，风雨无阻。

　　空余的时间，就是练习戚氏武技，管理情报网，练习田义给的琴谱，再和徐渭谈天说地。

　　日子过的既紧张又悠闲。

　　徐渭被安排在一栋独立的小院子，开始商阳来陪他住了几日，商阳走后，他就在院中读书写字，作画撰文。

　　生活上优裕起来，徐渭不再为衣食操心，顿时又变得从容闲适。

　　他暂时找到了新的乐趣：写作长篇神话小说《夏神纪》。

　　这当然是穿越者朱寅策划的“阴谋”了。

　　此时，许仲琳的《封神演义》已面世十几年。

　　吴元泰的《东游记》问世几十年，已经很流传了。

　　余象斗的《北游记》、《南游记》已问世二十余年。

　　吴承恩的《西游记》写了大半，还没有付梓，但也开始流传。

　　朱寅认为，虽然《封神演义》和《西游记》等小说对华夏神话很有贡献，但也有许多遗憾。

　　主要是两书的神话体系，很多地方矛盾，互不相融，不利于华夏神话体系的逻辑闭环。

　　民族神话体系，是民族凝聚力的重要因子。

　　汉人后世凝聚力不强，有一盘散沙之讽，原因当然很多。其中一大原因，就是缺乏统一的神话叙事。

　　汉族神话源头凌乱多元，相对独立，无法形成统一认知。就是三皇五帝的说法，也都众说纷纭，莫衷一是。

　　这就导致，在应该统一的先天意识形态上没有统一。而在不应该统一的后天意识形态上，反而统一了。

　　于是，朱寅没事就对徐渭“循循善诱”，强调华夏神话对汉家的重要，兜售各种神话故事，启发徐渭。

　　激发徐渭写一部《夏神纪》，整理完善出一个宏大严密的华夏神话体系，作为华夏神话的圭臬。

　　比如，神话中首先要统一关于三皇五帝的说法。

　　将三皇五帝和道教神话、盘古创世、女娲造人、夸父逐日、后羿射日等故事，有机融合为一体，逻辑打通，相互解释。

　　同时，要兼容《封神》、《西游》、《山海经》、《东游》、《南游》、《北游》。

　　还要解释泰山府君和阎罗王不兼容的矛盾，使其统一起来。

　　而且，为了趣味性，当然是写成小说。

　　这个一个很大的野心。

　　朱寅成功的激发徐渭的写作欲望之后，就建议徐渭，最好在书中，创造出神位等级和修炼体系。

　　还建议什么黄金三章，什么升级打怪…

　　简直是在传授后世的仙侠玄幻网文教程。

　　徐渭听到朱寅的各种“建议”，居然有种茅塞顿开之感，甚至破天荒的佩服起一个孩子来。

　　不仅仅是佩服朱寅的构想，更佩服朱寅的教化之心。

　　朱寅也怕徐渭累着，希望慢慢写，写着玩儿，不要急，当成乐子就成。

　　徐渭表示，他已经急不可待，要动笔写《夏神纪》了。

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　　连绵秋雨之后，便到了立冬。

　　距离宁采薇离开，已经过去了一个月。

　　立冬这天，国子监放假。朱寅便带着礼物，去宁波会馆拜见沈一贯。

　　这是他第二次来见沈一贯。上一次来时，沈一贯正在会客，没有多聊。

　　这一次，沈一贯没有再会客，却是专门等着朱寅上门。

　　“弟子拜见恩师。”朱寅进入沈一贯的书房，就毫不介意的跪下磕头。

　　“起来吧。”沈一贯神清气朗，看着朱寅很是高兴。

　　他戴着绒布缝制的四方平定巾，身穿蓝色厚棉布长褙子，看上去像个学究。

　　“先生，今天是立冬，天气凉了。”朱寅很懂事的取出礼物，“这是弟子亲自选购的一件貂鼠裘衣，硝制的手艺很是不错，一点气味也没有。”

　　沈一贯看了一眼崭新的貂鼠裘衣，也不推辞，点头笑道：“稚虎有心了，坐下说话吧。”

　　这件貂鼠大衣，最少要值上百两纹银。

　　可见这个徒儿是有心的。

　　“是。”朱寅坐下来，随即就有书童收走裘衣。

　　沈一贯上来就问道：“最近南雍月考，成绩如何？”

　　朱寅老实回答道：“背书、复讲是优，策论是优，试帖诗是良，诏、表、诰、判也都是良，经义时文（八股）却只是及格。”

　　沈一贯点头道：“你的策论我不担心，一般秀才都比不上你的见识。背诵，试帖诗也都无虞。我所虑者，唯经义时文也。可是偏偏，时文最为紧要。”

　　朱寅也有点无语。

　　最近月考，他的八股时文，只是及格评分。偏偏八股一项分值最重，这就使得他的积分，一下子被拉到了六分。

　　六分，是没有资格参加乡试的。

　　若不是他穿越前就看过八股文，又得到了庄廷谏的八股讲义学习，他就是及格都难。

　　八股文，不仅仅是难。

　　甚至可以说，它的问题不是难。

　　而是代圣人立言，大而不当，空泛而谈，如走悬丝，难以发挥，也没有标准。

　　也就是说，你写一篇八股文，文章写的好不好，和成绩没有必然关系。

　　成绩好的，未必文章好。

　　文章好，未必成绩好。

　　很玄。

　　最要命的是，科举虽然要考很多内容，可是首场考的经义八股文，却是最重要的。

　　重要到什么地步？

　　八股文写的好了，第二、第三场只要能凑合，不出岔子，就能考中。

　　八股文要是不行，你第二、第三次考的再好，也是没用。

　　八股文虚头巴脑，权重却要占八成。

　　而真正考验才能的策论、典律、公文等考试内容，重要性加起来只有两成。

　　这种考试，哪里能考验一个人的真正才干？

　　这段时间，朱寅写了几篇八股文，感触就是：这东西，真正有大才的人反而写不好，没有才能的人当然更不行。

　　反而是那种不上不下，中规中矩的人，才最适合写。

　　沈一贯继续说道：“你秀才的功底是有了。可是时文写作，距离中举还差得远，还要反复打磨。光是破题，就是一大难关。”

　　“很多人就栽在破题上，所谓差之毫厘谬以千里。破题要练到什么地步？破无可破。”

　　“破无可破？”朱寅若有所思，却有点毛骨悚然。

　　练到这种程度，那也太苦了吧。

　　沈一贯笑道：“稚虎，这科举考的不仅是文章学问，考的更是耐心，还要考一分卑微之心呐。”

　　沈一贯站起来，站在一副山水画前，说道：

　　“稚虎，你看这幅山水，有何感触？”

　　朱寅站在沈一贯身边，仰头看着山水画，语气清稚：

　　“弟子感到高山仰止，景行行止，心生卑微，胸有虚怀。”

　　沈一贯点头赞许，摸着他的头说道：

　　“不错，你很有悟性，这就是卑微之心，所谓君子登高必自卑，行远必自迩啊。”

　　登高必自卑，行远必自迩！

　　朱寅犹如醍醐灌顶，霎时间就明白，为何徐渭考不中举人了。

　　徐渭，太骄傲了。

　　沈一贯的声音平缓，厚重，一字一句的敲打在朱寅的心扉上：

　　“江南考举人，百中取一，何其艰难？那么多落榜者，除了火候不够，也是因为…很多人没有足够的卑微之心。”

　　“但凡文章中有一丝骄气，一分自矜之心，一毫自以为是之意，一点怨怼不平，那就失了卑微之心，失了八股的真意，文章就没了那种圆润温良，怎能代替圣人之言？”

　　沈一贯看着朱寅，神色肃然：

　　“如何做到卑微？无我。何为无我？我无偏见，我无成见，我无己见。因我无我，我便可为圣人。懂了吗？”

　　朱寅张张嘴，一方面如闻圣音，另一方面还很无语。

　　妈蛋，这就是奴才的文章啊。

　　难怪很多大才考不中进士。

　　什么卑微之心？说的好听而已，其实就是要在心态上自我矮化，也就是所谓的“无我”。

　　不要我觉得，而是圣人觉得，朱熹觉得，考官觉得，皇帝觉得。

　　也就是说，你要写一篇不能阐述自己意见，不能彰显自我的文章。

　　对于徐渭这种人来说，真是太难了。

　　“先生大教，弟子谨记在心。”朱寅很感激的说道。

　　他知道，这是沈一贯的金玉良言，千锤百炼的科场真经。

　　沈一贯再次指着山水画，“那么你此时再看，这幅令你心生卑微的画作，又是何物？”