黑上帝，从希腊神话开始 第266节

波洛斯心中自语，却已经明白自己接下来的修行，需要怎么做，才能踏出超脱至高神的道路了。

神上神体系，信念上帝、最初造物主、自在魔祖，还需要共同汇聚在道法之中，再成就一次。

因为波洛斯的道法根基，比佛法根基更深，或许更加艰难一些。 “不过，道路定下，将来自然有机会的。”

波洛斯的佛陀之相，在无边虚空之中微笑，看向四方，仿佛开始继续自言自语。

但是，这些言语传遍了婆罗多世界的过去，以及……现在！

“当以光明天母菩萨，黑暗天母菩萨，为左右侍者。”

“当以自在天女、妙音天女、吉祥天女和命运天女，为我道传天女菩萨，解我所说之意。”

随着波洛斯的话音落下，在他身后，雅薇和尼克斯会心一笑，也愿意配合，化作了光明天母与黑暗天母，立于他身后左右。

她们虽然有着自己的光明和黑暗之路，却也愿意跟着波洛斯，在这条神奇玄妙的佛法道路上面走一走，看看它的前路究竟如何。

而雪山神女化的自在天女，因果命运女神赫玛墨涅，以及妙音天女和吉祥天女，仿佛已经从黑暗沉沦之中解脱，得了佛法三昧，成为了座下四大天女菩萨。

随着波洛斯这门佛门法相的立起，整个婆罗多世界的过去，开始出现了一条近乎真实的时间支流。

在这条支流上面，以世自在王佛为起点，一尊尊佛陀虚影，在婆罗多世界出现了。

他们，竟然还在波洛斯这个世自在王佛之前。

仿佛证明着，佛法亘古就有，在婆罗多世界出现前，就已经存在了。

一共五十三位佛陀的虚影，仿佛将波洛斯所在的第十七条时间长河定住，成就了一个庄严无比的佛土世界。

这五十三位过去佛，仿佛灯光照耀世间，以燃灯佛为首，让湿婆与毗湿奴，根本无法闯入，更别说将这条时间线，也如此前诸时间线一样打灭了。

“这……到底是怎么回事？”

湿婆与毗湿奴仿佛感受到，波洛斯分出的时间支流，缓缓固定，更有一种要取代主流，成为唯一婆罗多世界过往的趋势。

他们心中震撼无比，连忙齐声高喊：“生主，赶紧助我们一臂之力儿！”

第87章法藏比丘，乔达摩·悉达多问世

在以一条时间支流，衍生出过去五十三佛，波洛斯以世自在王佛之名，成就第五十四佛的时候。

他所在的支流，已经不能简单称为支流，和干流无异。

波洛斯以这条时间线，和三相神伟力覆盖的现世，争夺这个世界的主线。

一个世界，两条时光长河，还都是真实不虚的那种。

婆罗多世界的变化，马上就被其他世界的众多强大的神灵注意到了。

雅利安世界的三位至高神，此时正在不断帮助新成就的“波斯帝国”，开拓势力范围。

在琐罗亚斯德教的帮助下，波斯帝国不仅开始了武力上的征服，更有一种真正将诸多世界纳入统治的雏形。

如今，婆罗多世界的变化，让他们惊动，不由暂停了自己正在做的“九八零”事情，看向那边。

不仅是雅利安三位至高神，还有其他的至高神，乃至诸多原初主宰，都很清楚一点。

婆罗多发生的事情，正是五年之前，诸世界汇聚连接之后，那场至高之战的后续。

那边三位至高神的妻子，在众目睽睽下被抢。

而神秘强大的波洛斯神，更是带着不少女神，冲入了婆罗多世界的过去，让湿婆与毗湿奴无可奈何。

波洛斯、雅薇与尼克斯，在婆罗多的过去，经历了无数年，见证了诸多世界随着时间一起生灭。

但是现世之中，至今为止，不过五年的时间。

而这五年，婆罗多世界的神灵，几乎没做别的，就是派遣使者，不断出访诸多世界，宣扬他们的“赢”。

外面的世界，有没有被骗过，这不重要。

关键是婆罗多世界之中，无论神灵还是非神灵，都对三相神的强大，还有他们的“胜利”，深信不疑。

但是现在，三相神的“大乘赢学”，又受到挑战了。

众神没有想到，波洛斯带着雅薇、尼克斯，竟然能够在婆罗多世界的过去，将一条时间支流演化至此，成就如此完善的世界体系。

这个世界体系，俨然就要取代如今的婆罗多世界，成为主流。

惊慌之下的湿婆与毗湿奴，再也不敢嫌弃梵天了，连忙将他唤来，三神一体。

三位至高神成三角之状，背靠着背，一种言不可表、意不可达的气机，从他们的中间慢慢滋生。

然后，一个高大深邃的存在，悠然出现，仿佛和婆罗多世界脱离，但是整个世界，却无疑又在“祂”的掌控之下。

“梵吗？”

波洛斯马上就想起在过去时间之中，他与湿婆、毗湿奴做过的种种体系斗争。

他留在这个世界的是“佛”，湿婆与毗湿奴指引的是“梵”。

两者其实一样，都指向根本，不过说法不同罢了。

相比湿婆和毗湿奴两位至高神的合一，三相神连体，很明显就更强了。

波洛斯衍生出来的这条时间支流，开始慢慢变得幻灭。

那过去的五十三位佛，本来凝实的身影，再度变得虚幻，像是要消散一般。

“可惜了，以他一人之力，终究是不敌三相神联手。”

在世界屋脊上面，大燧、伏羲等山海大荒神灵，其实在这个世界等了五年的时间，终于等到了这一幕。

他们为波洛斯营造出来的“佛门支线”而惊叹，却很清楚波洛斯还无法在婆罗多世界，以一对这三位至高神成就的“梵”。

甚至在山海大荒世界，目前来说，也只有帝夋和太一，能够以一己之力，将他们共成的“梵”镇压。

伏羲女娲他们，或许脱离婆罗多世界，能够相抗。

在婆罗多世界之中，亦无法以一敌三。

“缺少帮手，要不我去帮他一手？”

伏羲和大燧对视，都起意直接杀过去，助波洛斯一臂之力。

“不用了，他的帮手诞生了。”

太一忽然开口，让伏羲和大燧打消了这个想法，他们的目光，同时看向了佛门支线和婆罗多现世，里面都有变化出现。

在波洛斯开创的“佛门支线”之中，他这个世自在王佛，其实也是一位“过去佛”，是过去庄严劫的第五十四位过去佛。

他之后，将有新劫出现，亦有当世之佛诞生。

世自在王佛，收下了一个名为“法藏比丘”的弟子。

法藏比丘，原本是婆罗多世界的一个国王。

他闻佛说法，心中非常欢喜，而发起无上正直道意，放弃了王位，出家为沙门，号曰法藏。

于是，世自在王佛即给法藏比丘，广说二百一十亿诸佛刹土，及其众生的存有、国土的概况等，这些国土的种种情景，随着法藏比丘的心愿而一一示现。

波洛斯在“佛门支线”世界的后手，就是这位“法藏比丘”。

与此同时，婆罗多世界里面，也有一种变化在发生着。

一个和“佛门支线”之中法藏比丘，刚刚出世之时，长相一模一样的婴儿，在婆罗多世界的一个王国之中诞生，是一个刹帝利太子。

这个名叫乔达摩悉达多的释迦族小太子一出生，可是将所有的人都吓了一跳。

“天上地下，唯我独尊。”

太子出生的道路就不一样，没有经过其母摩耶夫人的产道，而是从右肋下降生，这倒是与很多婆罗多神灵转世相同。

降生后，他便看起来有三岁孩童大小，即于十方周行七步，朵朵宝莲自地涌现，承接其足，右手指天、左手指地，作狮子吼。

“天上天下，唯我独尊；三界皆苦，我当安之。”

然后，一切异象消失，三岁大小的孩童不见了，小太子与寻常婴儿无异，躺在了摇篮之中。

这一幕，让周围的仆从侍女，乃至他的父亲净饭王，都惊愕莫名，仿佛刚刚的一切是做梦一样。

“释迦族，将出圣人了。”

种种异象，无一不表明，净饭王的这个孩子，将会有大成就。

净饭王听到旁边一位苦行“仙人”的指点后，马上开怀大笑，向自己的王后表示感谢。

可惜他的王后摩耶夫人，在七日之后便因为某种原因，幻化去世。

养育小太子的重任，交给了净饭王的另外一个妻子，摩耶夫人的亲妹妹，阇波提夫人身上。

“虽是不同的时间支线，但是你还是你，注定会出世。”

波洛斯看到乔达摩悉达多出世之后，就很清楚，这场争斗，自己至少是不会输了。

第88章圆满净土，古佛，盘古相助

乔达摩悉达多的问世，在他自己的王宫之中，是有些惊世骇俗。

可是，放到整个婆罗多世界，却并不算很大的事情，没有神灵注意。

所有的目光，依旧放在了波洛斯、雅薇、尼克斯，与三相神合体成就的“梵”对抗之中。

“梵”的力量很强，将属于“佛”的力量压下去了。

但是，“佛”却很有韧性，在强大的压制之下，始终不曾消散。

甚至在“佛”的那条时间线之中，有一位佛门的大成就者，正在慢慢成长。

他不同于世自在王佛前面的过去五十三佛，他属于现在，正在缓缓化虚幻为真实。

这种真实，代表着即便这条时间线被磨灭，他已经可以超脱出来。

法藏沙弥的成就，注定了他不可消失。

在乔达摩悉达多成长的时候，法藏比丘正在游历诸多净土。

这些净土，或者是波洛斯前面十六次的尝试，或者是过去五十三佛在佛门支线世界所遗留，或者是光明天母、黑暗天母、自在天女、妙音天女、吉祥天女与命运天女所留。

在法藏比丘的修行游历之中，他发现了这些净土，都有缺陷，并不足以承载佛门大道。

于是，他开始思考，如何开创一个完整的净土。

这个净土，将是最清净最圆满的所在，想要将此创出，注定十分困难。