黑上帝，从希腊神话开始 第268节

为了帮助悉达多修行，一共有六位过去佛过来。

悉达多王子，先找到了尸弃佛化身的阿罗陀迦兰学习，入定的境界，达到“无所有处定”。

他并不满足，离开之后，又求学于毗婆尸佛化身的郁陀兰弗，达到更深的“非想非非想处定”。

这种入定境界，泯“想”和“非想”的差别，住于“平等寂静”的知见，感到心似乎与“不动的真理”合一，此为禅定最高之境。

持戒已经圆满，禅定也到了至高，悉达多王子已经到了可以“修慧”的阶段。

但是这个阶段，已经不是普通的过去佛可以指点的了。

“帝夋，东皇，助我一臂之力，我觉得我或许可以进入婆罗多世界之中，得一点佛门果位。”

世界屋脊之上，大燧几乎是全程看着悉达多王子的修行之路。

开始的时候，他还不明白，为什么婆罗多世界这么大，帝夋只用昊天镜照悉达多一人。

现在，他心有明悟，这位悉达多王子，将来的成就或许极为不凡。

甚至，他感觉到，自己若是此时进入婆罗多世界，也能有意想不到的收获。

大燧的话说完之后，太一神哈哈大笑：“你确实可以过去，但不该是我们送你过去。”

第90章孔子见老子，菩提树下禅定

“你确实可以过去，但不该是我们送你过去。”

东皇太一的话，让大燧顿时愣住了，问道：“那应该是谁？”

“喏，此人还在洛邑典藏室之中，等到西行的时候，你再随他而去吧，到时候过去的应该不止你一个。”

大燧他们随着太一所指，看向了洛邑的典藏室，一个须发已斑白的老者，正在里面观看种种炼气士一脉的藏书，面色恬静，露出笑容。

“是当年那个人？”

他们在几十年前，都曾见过这个中年人出世之时的场景。

按照帝夋与太一所言，他将是炼气士一脉的大成就者。

帝夋称他为“道祖”，太一称他为“老君”。

但直到目前为止，此人的身上，都没有一点修行在身。

道祖不道祖，还未看出，但是很早就已经白头了，确实是一个“老君”。

随着太一的提醒，大燧他们几位，才发现自己忽视了一件事情。

这段时间，一直在关注昊天镜里面，那位悉达多王子的经历，竟似乎忘记了，他们山海大荒之中，可是有一位“道祖”正在成长。

所以，他们将自己的注意力，分了一部分到“道祖”的身上。

山海大荒世界，正处于春秋晩期时候。

江山如画，但是这如画的江山上面却满是干戈尘土。

周室自犬戎西入以来，便早已失去了武王灭商，穆王征西时的风采。中原大地之上，群雄竟出，历有霸主横空出世，以周王室之名合诸侯，匡天下。

齐桓晋文楚庄相继而起，中原大地人才辈出。

这一年孔丘对弟子南宫说说道：“周之守藏室史老聃，博古通今，知礼乐之源，明道德之要。今吾欲再去周求教，汝愿同去否？”

南宫说听到孔子的话，心中也是一阵激动。

夫子门下，颜回虽已不在，但还有子路曾晳之辈名声远播，就是子贡子夏子有几人也是远胜自己，不想这种好事居然轮到自己。

南宫说也知道夫子找自己的原因，他本是鲁国公族之人，司空孟僖子之子，又与鲁君交好，有自己出面说话，鲁君一定会放行。

另有一点，夫子首次前去洛邑见老子之时，便是自己随同而去。

如今，得以再次一会老子大贤，南宫说大喜过望。

于是，鲁君亲自为孔丘准备了一车二马，另有车夫一名，并使南宫说同行，随孔丘往洛邑而去。

孔丘在洛邑和老聃的见面，并没有在当时引起多大的反响。

但是他们的交流，都被世界屋脊之上的几位神灵，听在了耳中。

“可惜了，这位孔丘不愿意修行，不然的话，亦当是大成就者。”

大燧看着人间对话的两个老头，不禁感慨起来。

这两人，都可以说是人间智慧的集大成者了。

“孔丘，不是一直在修行吗？修行修行，修自身，行大道，并不是只有追求长生不死才是修行。”

太一的话，让大燧心中一动，却朝着他拱手：“受教了。”

另外一边的婆罗多世界，尽管达到了禅定修行的最高境界，能够智慧通达，了除烦恼。

但是，乔达摩悉达多却对如今的境界，并不太满意。

他感觉在禅定之上，当有更深的觉悟。

于是，为了达到更高深的觉悟，乔达摩悉达多在与耆那教的大雄尊者论法之后，得到了对方的苦行指引，便开始了为时六年的苦行生涯，摧残自己的身心。

苦行途中，乔达摩悉达多超脱了阿罗汉果位，证就了菩萨行。

也在这段时间，他开始广收门徒，诸门徒称呼他为释迦菩萨。

这已经不仅仅是思想的成就，更是实力的成就。

菩萨的实力，相当于神灵的主宰之境。

在此之前，从来没有谁能想到，会有一位凡人，仅仅数十年的时间，修行到这个地步。

要知道，当年的般度五子和持国百子，是天神和阿修罗下凡，轮回成人类，进行一场正法之战。

那里面最强的阿周那与迦尔纳，分别是天帝因陀罗和太阳神苏利耶的化身，也不过是主神的境界。

没有神灵能想到，悉达多成长会这么快。

等他们反应过来，想要阻止，已经是来不及了。

众神对悉达多很好奇，开始研究他的来历，就连轮回之中的前世，都没有放过。

他们看到了悉达多的前世，是一位“忍辱仙人”，也有不俗的实力，被歌力王将身体截解，都没有反抗。

他们还看到，悉达多曾经在某一世，做过转轮圣王。

但是他们在一世世的轮回之中查找，都一无所获，这确实就是一个普通的人类，和任何神灵，都没有半点关系。

拥有了菩萨实力的悉达多，此时可称为释迦菩萨了。

他在六年苦行之后，他认为苦行无益，无法达到他想要的无上觉悟，于是放弃了苦行。

他在尼连禅河沐浴，接受了牧女苏耶妲的乳糜之供，也因此供奉，让部分只愿意苦行的门徒心生不满，离他而去。

这些门徒，依旧没有跳出桎梏，只认可苦行，觉得不苦行，就是背叛。

他们的执拗，让释迦菩萨很无奈，却知道自己若是不能有更大的突破，是无法说服这些门徒的。

于是，释迦菩萨带着剩下的门徒，来到距苦行处不远的伽耶城，静坐在城中的一棵菩提树下，静心持念，重新进入无上禅定之中。

放下了苦行执念，让释迦菩萨的内心隐隐有所触动，他决定就在这菩提树下，感悟这一丝触动。

曾经获得的禅定最高境界，只是已知的最高境界，在已知之外，还有未知。

在释迦菩萨于菩提树下悟道的时候，洛邑典藏室之中的老聃，忽然辞去了自己的官职，准备归隐。

他骑着青牛，带着童子，向西而去，朝着函谷关出发。

刹那间，紫气东来三万里，染遍了整个山海大荒世界之中。

“时间到了。”

帝夋和太一对视一眼，各自点头，同时发出一道道流光，朝着一些神灵、巫祝、炼气士而去山。

第91章化胡为佛，波旬，你来了吗

山海大荒，函谷关。

紫气东来三万里，文始真人始得道。

没有谁知道，这位名叫老聃的人间后辈，到底什么时候开始炼气的。

可随着函谷关外《德道经》的传下，以及文始真人悟道功成，无论神灵、天妖、大巫还是炼气士，都知道了老聃的不凡。

这三个月的时间，虽然老聃只是在给函谷关守将尹喜传道，但他们都是在旁听的。

甚至，他们都觉得，老聃在特意提点他们。

往往三言两语间，就将他们的修行之路点出，并且指引出了前路。

因此，这些存在都没有直呼老聃之名，尊称为“老君”。

在尹喜已经悟道之后，老君将跟随自己一起从洛邑出来的童儿留下，让他随着尹喜好好在人间修行。

至于他自己，则骑着青牛继续上路，从南山而至昆仑，会遍了诸天神圣，又朝着世界屋脊所在而去。

不知为何，有好几位神灵、炼气士，心有所动，感觉跟在老君之后，将有大机缘。

其中，以东王公西王母为首。

东王公西王母，是仅次于昆仑屋脊之上六位大神的修士之二，这是他们在帝夋麾下的位格。

同时，他们在太一的麾下，亦有大司命和少司命之名。

他们的做法，和大部分的神灵没有区别，那就是不在帝夋太一两位的争斗之中站队，两边都认，两边给予的职位都接受。

主打一个，谁也不得罪，谁也不敢得罪。

至于天帝之位，那不是他们能够参与的，让青帝娲皇大燧后土去讨论。

现在，从人间之中，又走出来了一位似乎不在帝夋太一之下的存在，他们马上就跟在后面了。

听他的讲道，应该是一个“淡泊宁静”的修士，可谁知道具体怎样呢？

除了他们之外，还有好几位神灵和炼气士，比如帝夋仅剩的那个太阳之子，比如月神望舒，比如慈航真人、惧留孙等等。

“道祖来了。”

世界屋脊之上，老君骑着青牛，后面跟着不少神灵、炼气士，帝夋太一朝他打招呼。

“见过各位陛下、娘娘。”

双方见礼之后，帝夋指着昊天镜之中，那位正在菩提树下参悟佛法至高奥义的中年，还有世界之外的茫茫混沌。