文豪1983 第77节

　　《阿基拉》同样不适合出现在文学讨论上。

　　余切选择聊起了每一个日本人都知道的神话：伊邪那岐思念难产而死的爱妻伊邪那美，亲赴黄泉国。但看见她腐烂而丑陋的身体后，因感到恶心与畏惧，遂逃离黄泉国。

　　然后他老婆追杀他，产生了许多灾难。伊邪那岐竟然放任灾难发生，直到等到了更伟大的力量来主持公道，创造新秩序。

　　余切说：“在你们的神话体系里，一切的悲剧源头就来自于此，就连神灵也是这样没有担当。”

　　尾上兼英本人竟然开始反思起来！

　　的确如此，“服从”确实是日本的民族性之一。

　　事实上，日本是一个没有发展出平民文化的民族，明治维新后的现代化和广大日本平民没什么关系，平民甚至没有姓氏，他们是忽然在战争中才被灌输了文化、道德、审美。

　　然后像行为艺术一样，对这些灌输来的东西进行全民cosplay，直到耗尽最后一滴血。

　　一位叫山崎嘉比古的东大医学博士站起来道：“我致力于调查办公自动化对人们工作状态的影响，然后发现，越来越多的人出现身心过劳，还显现出其他病态症状。”

　　“全日本有55.8%的人显示出强迫症的倾向。但他们依旧这么坚持下去……我原先以为是文化惯性，现在才明白，这是服从。”

　　这个医学博士哀叹道：“经济得到了发展，人们反而变得不快乐了。这到底是为什么？你能向我解释吗？”

　　尾上兼英以为，这就是余切日本行所看到的东西，他看到了日本的民族性。

　　但没有想到，他还能引申出这种民族性的弊端。

　　余切告诉那个东大医学博士：“我们中国人最能解释这种情况了，因为你们没有掌握生产资料，所以生产力的发展，反而进一步的扩大了剥削你们的方式。”

　　“比如，原先这个自动化软件没有推行出来之前，人们还能有一些偷懒的时间，而现在完全不可能，他要付出他的全部劳动给老板——考虑到日本民族的盲目服从性，这自然导致各种心理疾病。”

　　怎么形容这一个解释呢？

　　记者松永觉得，他自己的头那一下都快要炸开了，就是一个他随处可见，但从不觉得奇怪的问题，被人轻而易举的说出来。

　　这完全值得他写一篇报道，因为《朝日新闻》正是一个偏左的报纸。

　　这个医学博士同样觉得惊讶：“如果按你所说，我们岂不是经济越发达，人们越痛苦，最终超过一个平衡度，到无可挽回的地步。”

　　“有这样的可能。”

　　“那么这种情况，到底要怎么避免？”

　　余切笑道：“辞职？领救助金？”

　　这当然是不可能了，但也算是为原本严肃起来的分享，添上了一些欢快的气氛。大家立刻笑起来。

　　“好吧，”余切说，“这是人类的终极问题，我还不能回答你，但作为一个创作者，我可以给你想象如果发展到最极端那一步，会是一个什么样的状况？”

　　“这是你在访谈节目中，没有说完的下半场吗？”记者松永敏锐的察觉到了，他举起手提问。

　　“你也是东京大学的学生？”

　　“我是东大的校友，去过你们中国几次。”

　　“那我就在这里，把我访谈中，没有能透露出的下半场讲出来，它会很有趣，如果你有胆子的话，可以写出来。”

　　啥？

　　这可是第一手资料啊。

　　松永激动的涨红脸，请求暂停两分钟。

　　两分钟后，他拿来了一个三洋手提录音机，还有几个录制卡带，当着余切的面，录音机被打开。

　　请讲吧！松永作出手势。

　　余切道：“我们聊一聊核时代下的文学的具体设定，它目前是根据日本社会来推断的，以上仅仅是我的个人之见，欢迎有不同的说法。”

　　松永想要答应一声，然而，他竟然害怕影响到了余切的思路。

　　不仅如此，无论是研究中国礼仪的蜂尾邦夫，还是敦煌学的池田温，亦或是左翼文学的尾上兼英，他们全安静听着。

　　这是有关于未来生活，有关于他们切身利益的文学作品设定。

　　随着余切说话，三洋手提录音机的录音磁头，将放大的电信号记录到磁带上：

　　“他讲到一个办公软件自动化的事情，这种高效率软件应用之后，反而折磨了人类，我们中国人讲这是被剥削了自己的劳动，这是委婉的说法，从文学创作者的角度，其实是把生命的一部分，出卖给了别人。”

　　“是这样吗？”

　　东京大学的学子们，点着头。

　　余切说：“有点耸人听闻，但是这么一回事。我们之所以出卖生命，是因为要满足剩下那部分，没有出卖的生命的质量。这些是由两部分来满足的，一部分是生存需求，这很容易理解，一部分是社会需求——当季风衣，私家车，滑雪旅行，红酒牛排。”

　　“……这些东西对中国人来说，目前暂时还可以没有，但是对你们日本人来说，必须有。”

　　“所以尽管社会需求是被创造出来的需求，但你们却不能失去它……并且，为了满足这样的需求，你有时还要把自己生命的更多一部分，出卖给其他人。”

　　“我们常说的加班，就是这个意思。”

　　“如果这些需求得不到满足，你们就等同于社会性的死亡，会被社会排斥出去，我说的对吗？”

　　没有人否定他。

　　换季的风衣从几十美金跌倒一美金以下，只是其中之一。当下的日本上班族挥舞着钞票，要求乘坐出租车，而这些出租车单次的起步价一万日元，几乎相当于一个中国城镇工人一整年的收入（800人民币）。

　　但上班族们宁可站着等，也不愿意乘坐公共交通。

　　松永回忆起他去沪市出差的情况：他打了一辆车，付了对他而言极其低廉的价格，司机说这种从机场到酒店的长途，只有国外的客人才能拿的出来。

　　松永却不觉得奇怪，因为在这辆车上，还有另外一个日本其他报社同事，如果他选择不打车省钱过去，这实在是于他而言的“人间失格”啊。

　　尽管这是创造出来的需求，但却是他不得不全力满足的。

　　余切说：“为了满足这种物欲，你不得不进一步把生命出卖给别人，换取你剩下生命的质量——我为什么老是说生命这些耸人听闻的词？因为我正在探讨的极端未来，就是真正能把一切进行交易的未来。”

　　“巨大的核灾难下，世界出现了广泛不适合人类生存的面积，只有极少数地区可以供人来生存，尽管人口也剧烈的减少了，但却没有生存面积减少的那么多——于是出现了这几个事情，科技仍然被尽可能保留下来，相当发达，但人类的普遍生活水平却剧烈下降，同时底层人不得不激烈的相互竞争，以换取生活资源。”

　　望着台下这些东大学子，余切说：“你们放心，你们不是底层人。即便到了那个时代，也不用为了生存而焦虑，但你还有很多必要的社会需求。”

　　“假设未来的生产力进一步发展，生物科技得到发展，世界上开始出现了人造器官，人造肢体，他们比本来的人类体魄还要好，而且可以抗辐射，基于我前面的推论，你也必须追求这些东西，否则你就会被排斥出社会圈子之外。”

　　“但是，自然的器官是随机的，大家不会有剧烈的差距，而人造的东西却会分出个三六九等，现在你如果不是天生的大富豪的话，你不得不面临选取一部分，舍去一部分，因为你无法全买下来，是这样吗？”

　　余切没有等东大学子们同意，就开始点名：“想想看，你选择选什么，舍弃什么？”

　　被点到的人是松永，他汗水都出来了：“余桑，这太疯狂了，我一定要换器官或者肢体吗？”

　　余切说：“我们中国人看你们日本人买当季奢侈品的时候，也觉得不可理喻的疯狂，但你们就是这么做了。”

　　松永又问：“那我一定要舍弃什么吗？”

　　“当然了，什么都能要的社会是天堂啊，核时代下的废土更不会是天堂。”

　　“那我……”

　　“快点说，你不会有很多时间考虑的，时间也是成本。”

　　“我选择视力，因为我的视力不好，我其他的地方很健康。”

　　余切此时忽然表情严肃，他这表情太严肃，以至于松永被吓到了。

　　他问了一个极其简单的问题：“松永，你觉得你是一个正直的人吗？”

　　松永松了一口气，答道：“我是一个正直的人。”

　　“你觉得你们的服从，和正直之间存在冲突吗？”

　　“不冲突。”

　　余切摇着头：“松永，你会记得你这句话的，因为你已经根本的错误理解了这种文学。在失去秩序的时候，服从是一种不正直。”

　　松永问：“那什么是正直的？”

　　“重新建立起秩序的暴力。”

　　松永蒙了：“说实话，我不明白。”

　　“好吧，你后面会明白的。”余切开始解释道，“现在你因为换了这一双眼睛，看到了许多别人看不到的细节，这帮助你成为了数一数二的新闻记者——你特别庆幸你换了这一双眼睛，它虽然看起来有点机械感，但很好用。”

　　松永不断的点头。

　　“——然后五年过去，你的视力开始消退了，你奇怪这是为什么？然后才发现，这个东西存在保质期；并且，在你事业的这一行也出现了新的定制眼，比你的功能全面，还能自动录像和拍照……你要换吗?“

　　松永道：“这是毫无疑问的。我会付出我的任何代价。”

　　“你确定吗？”

　　松永迟疑了：“我应该赚了不少钱了吧？”

　　“你确实赚了不少钱。”

　　他于是重重点头：“我已经停不下了，这双眼睛对我来说，就像是成瘾品一样，我离不开它。”

　　“好，虽然你存了不少钱，但你还有家庭——孩子要换胳膊，因为打甲子园的投手们全换上了机械手臂，你老婆要全身换皮，因为她想要消除掉脸上的皱纹……我还没有讲到你的父母得了重病，有一款昂贵的药，可以为他们续命，这些全都要花钱。”

　　松永冷汗直冒，他张大嘴，为这种可怖的事实而震撼到，但余切竟然还有后话：

　　“你所有的钱，正好可以满足以上这些，你选择交易吗？你要知道，你的家人，正像是你需要这一双眼睛一样的，需要其他东西。”

　　松永咬牙说：“我换。”

　　“你换取了新型号的眼睛，你的事业再次起飞，但是五年十年过去，新的眼睛也将要被淘汰了，并且随着你年岁的渐长，你发现你开始跑的慢了，拿不动东西了，你的皱纹也起来了，被你采访的人因为你垂垂老矣的样貌，拒绝和你合作，他们要和其他更年轻，也更健康的人合作，你怎么办呢？”

　　松永已经如同到了那个地步一样，他颓然道：“我不得不换。我需要生存。”

　　“但你不幸碰到了经济危机，你没攒下什么钱。你怎么换新的呢？”

　　松永问：“我难道一点办法没有吗？”

　　余切故作思考一番，说：“你有办法，你可以把那些不直接影响生存的器官，或者是你家人的……拿去卖了，或者安装到你身上。”

　　松永并不上当：“那我不当记者了，我想要简单活下去。”

　　余切十分耐心，和他解释说：“不行，因为你忘记了，我跟你说过，这是一个到处都是核废土的世界，竞争十分激烈，你的‘简单活下去’需要消耗极其高的成本——就好像你们日本人吃的牛排，喝的红酒一样。”

　　“真正的简单活下去是带着家人在废土上拾荒，随时可能死亡，你愿意吗？”

　　这是一种激烈的道德困境，松永几乎要崩溃，他急促的喘息着，然后用他都没有想到的嘶哑声音道：“我不可能愿意。”

　　余切点头，“是的，所以你必须不惜一切代价留在这里，那么又回到了刚才的难题？你要不要卖你老婆的皮肤，卖你孩子的手臂……我还没有补充很多细节，比如，你当时你买这些东西是贷款来的，二十年还没有还干净，你必须立刻做决定，否则这些东西全都会被收回去！”

　　松永快要疯了，他大叫道：“我非要这么做不可吗？我没有其他一点办法？”

　　余切说：“我大发慈悲，给你多一条路吧，你发现一个地下黑市，可以贩卖你自己本来的器官，比如你是个记者，你要耳朵来干什么呢？你要不要把耳朵卖了，这样能够凑够部分钱，你老婆已经年老色衰，她根本不需要子宫了，何况在这种社会，你还生孩子来干什么呢？你还要有一些什么可以拿去卖的，你再想想。”

　　松永深吸一口气，开始认真思考起来。

　　他自己当然是不能卖的，他是家中的顶梁柱，不不，也可以卖一个肾，他听说人有两个，少一个并不会过于影响。