我不是袁术 第53节

　　“孟子之言，恐为指代之意，书，也仅仅只是尚书，并无其他书籍，袁君以尚书代指全部书籍，颇为夸大，恐不能服众。”

　　法真的观点很犀利，话语很客气，显然是把袁树当作和自己一样的学者来看待，进行纯粹的学术交流。

　　对于这位名士的气度，袁树非常敬佩。

　　但是对于他的观点，袁树要予以坚决的驳斥。

　　我的学说，决不能被你驳倒！

　　否则我还怎么推动接下来的计划？

　　于是袁树立刻引用自己的观点来驳斥法真的观点。

　　因为这就是孟子明明白白说过的话，完全相信尚书，不如没有读过尚书，你说这仅仅只是说尚书而已？

　　仅仅只是拿来打个比方以此劝诫梁惠王？

　　不好意思，我认为孟子的意思就是那么直白，不单单是尚书，肯定也是代表其他的书籍，你说他是指代，我说他也是指代，你为什么说我的指代不对呢？

　　孟子对于尚书表示只相信百分之二十到三十，这已经是很严重的一种说法了，差不多就认为尚书里头没几句真话。

　　尚书如此，其他经典当中关于仁义与非仁义的篇章里，孟子怀疑的又有多少呢？

　　所以袁树认为，孟子就是觉得《尚书》在内的经典当中有不足以被采纳的情况，字面意义就是实际意义。

　　但是袁树也在之后做了自己的解释。

　　他认为，这种情况或许并非是孔子本身主观犯下的错误，更有可能是年代久远、缺乏史料而犯下的错误。

　　毕竟武王伐纣那都是千年以前的事情了，距离孔子那个时代也有好几百年，孔子搞不清楚当时真实的情况也是很有可能的，所以在客观因素的影响下犯下了这些错误，难道是不可能出现的吗？

　　“圣人也是人，圣人也会犯错误，更何况是史料记载不全而犯下的错误，秦火以后，经典散佚，难分真假，遂有今古文之争，过往千年，出现这样的事情不也很正常吗？

　　这对于吾辈士子来说，既是挑战，也是机遇，吾辈当勇于发现先贤的错误，纠正先贤的错误，在先贤的基础之上发扬光大先贤的学说，而不是固步自封，抱着先贤的言论就当作至宝，不去探究。

　　孟子正是因为秉持着这样的治学态度，所以才大胆地提出了对《尚书》的质疑，他的这种质疑态度是正确的，是吾辈应当学习和继承的，勇于发现错误，探究错误，发现真相，还原本貌，此之为治学。”

　　袁树也用较为和缓的语气公开回信给法真，与法真就这个问题展开了辩论，吸引了相当多的人的注意。

　　一者是马融背书的新锐神童，一者是成名已久的关西名士，双方的争论毫无疑问吸引人眼球，成为一大流量热点。

　　与此同时，茂陵县城里也有一些想要蹭热点来为自己扬名的学者、学子，他们也提出了对袁树注解方式的质疑。

　　对于他们，袁树并不客气，也不留手。

　　他用犀利的观点和强势的态度一连击溃了十三个学者对他的质疑，获得了十三连胜，以至于除了法真之外，再也没有其他学者敢贸然向袁树提出质疑。

　　袁树的勇猛善战为自己赢得了一大批拥趸。

　　尽管与法真的论战尚未有一个明确的结果，但是短短六七日间，又有五百多人申请加入一心会，希望跟随袁树探讨真实的学问，而非单纯的追求袁树的身份和袁氏家族的权势。

　　法真与袁树的这场论战给袁树带去了极大的流量，也让袁树的名望攀升到了一个新的层次。

　　随着时间的推移，整个三辅的学术圈子里，也渐渐兴起了对《孟子》的研究和对袁树所作《孟子解诂》的研读。

　　事实上，自打袁树声名鹊起、开讲致良知之学以后，越来越多的三辅地区的士人都来到了茂陵县，或者听讲学，或者互相交流辩论。

　　从延熹八年年末到延熹九年下半年，茂陵县已然成为三辅地区的文化中心。

　　顺着这股浪潮，袁树提出的“致良知”之学也在不经意间随着《孟子解诂》的传播而向外传播出去，比起他本人亲自讲学，这样显然来得更快。

　　袁氏家族的小神童把自己的事业做得越来越大，吸引了更多人的注意和兴趣。

　　于是，就算是弘农郡那边也开始有学者和学子怀着满满的兴趣向茂陵县前进，希望一睹神童袁树的风采，看看袁树到底是不是真的如同传闻中所说的那样牛逼。

　　反正别人怎么想不确定，杨彪就是这么想的。

第52章 杨彪的挑战

　　杨彪出身弘农郡，乃著名阀阅家族弘农杨氏嫡系子弟，自幼跟随家中长辈学习《欧阳尚书》，学有所成之后又博览群书，增进学问，年纪轻轻就博得很大的名声。

　　当然，与袁树最初的名声差不多，都是家族内部发现有一定的才能，然后发动家族喉舌为其扬名、奠定未来通顺仕途，而这只是最开始的初步行动，往后还有很多行动。

　　比如让郡太守、州刺史、朝中三公等有权力辟召属吏的人招募他做官，然后他都不去，以此彰显名望和自持的态度。

　　最后，等到朝廷用公车来征召他的时候，他才会扭扭捏捏的过去，成为真正意义上的天子臣属。

　　阀阅家族出身的子弟，没必要承那些小角色的情，没必要给人家当门生故吏，只有天子用公车来征召才算是给他们面子。

　　杨彪比袁树大十二岁，也是个血气方刚的年轻人，从小被家里吹捧着长大，未曾遭逢天下敌手，自然觉得天上地下我最强。

　　忽然间冒出来一个比自己还要闪耀夺目的小家伙，还是妻子的娘家人，杨彪自然来了兴趣。

　　于是和父亲杨赐说过之后，他就打算“西向游学”，打着拜访大儒马融的旗号，想要去会一会袁树。

　　杨赐倒也没有阻拦。

　　一来杨彪现在没有官身，还在待价而沽阶段，家族为他准备的程序还没有走完，所以他可以自由行动。

　　二来，能够在这个阶段多争取到一些名声，和一些有名望的人多交流，大家互相吹捧，花花轿子人抬人，以后也能得到诸多助力。

　　三来，杨氏家族和袁氏家族同为阀阅高门，曾经关系不错，但随着外戚专权、宦官乱政，两个家族逐渐有了不一样的价值导向。

　　在政治层面，袁氏家族已然处在了混沌中立的局面上，而杨氏家族还在一定程度上坚守士人本该有的立场。

　　在道德层面上，杨赐对于袁逢、袁隗兄弟两个是有点看不上的。

　　而现在，听闻袁氏家族又开始走学术路线，他也有些兴趣，便允许了杨彪的行程。

　　杨彪很高兴，顶着寒风，乘坐豪华的大车，一路向西。

　　在路途中，杨彪通过手下的一些渠道搞到了一部分袁树所著《孟子解诂》的抄本，一番阅读之后，杨彪皱起眉头，感觉袁树还真不可小觑，这名声还真不是胡乱吹出来的。

　　如果这本书真的是他自己所著，那么他的学术功底和他对《孟子》的研读理解就已经不是常人所能质疑的了，要质疑他，就要把他的全盘逻辑都给推翻掉，而想要这样做，难度很大。

　　他把《孟子》按照他所传扬的致良知之学的方式进行二次解读，从中发掘了大量学术圈子没有发掘出来的内容，树立起了虞舜作为致良知的先祖。

　　他通过虞舜这个上古贤王来宣扬致良知的正当性，等于给他的学说树立起了一杆大旗。

　　正如今文学派尊孔子，古文学派尊周公，他直接又来了一个超级加倍，遵奉上古帝王虞舜！

　　偏偏虞舜还是袁氏始祖的始祖。

　　怎么驳斥？

　　怀着沉重的心思，杨彪于十二月中旬抵达了茂陵县，抵达茂陵县的第一天，他就碰上了袁树讲学。

　　面对数百人，袁树毫不怯场，先是十分自若地讲授《左氏春秋》相关的东西，一板一眼的古文经学，等这些东西讲完了，他再话锋一转，开始讲授自己的一套东西。

　　杨彪凑在人群之中听了一段时间，莫名的感觉袁树说的这些东西还挺有意思，甚至可以说有自己的一套逻辑在里头。

　　看着袁树尚未褪去稚嫩的容貌，恍惚间还真的怀疑他只是一个孩子，但是他那极其明亮锐利的双眼还有犀利的言辞，却处处体现出了名副其实的神童风采。

　　很快，杨彪就下了结论，这小子，有真东西。

　　他不是单纯被吹捧出来的俗物，而是个有真才实学也有自己一套想法的学者。

　　这是真神童！

　　但是最让杨彪感到惊讶的，是袁树对于整个场面的把控能力还有那种不自觉的情绪感染力。

　　传授古文经学的时候，他一板一眼，十分板正，没有任何逾越规矩的地方。

　　但是轮到自己的私货的时候，他就开始发挥自己的能耐。

　　讲话讲的速度很快，情绪十分饱满，语调上抑扬顿挫，随着内容的不同而变得不同。

　　讲到激动的地方，他甚至直接站了起来在高台上来回踱步，并且搭配有一些肢体上的动作，满场学子的眼睛都被他吸引了。

　　包括杨彪自己都情不自禁的受到了袁树演讲的感染，内心深处不由自主的产生了一点点对致良知之学带来的美好未来的向往。

　　然后他猛然反应过来，自己差点就被袁树给绕进去了。

　　讲学结束之后，杨彪真切的感受到了袁树的强悍之处。

　　比起他的学术能力、辩论能力，这种在大庭广众之下毫不怯场、镇定自若甚至可以带动听讲人群情绪的能力，才是特别牛逼的能力。

　　哪怕是一个之前对致良知之学完全没有任何了解的人，现在去听他的讲学，也能够听的进去。

　　他的话语并不繁琐枯燥，甚至可以说很多地方都是浅显易懂的大白话，偏偏又能调动人们的情绪。

　　他把社会上的黑暗现实融入到了他的学说里面，言辞之中传达出了他的学说就是为了改变黑暗现实而诞生的意思，并且引导人们去相信致良知可以带来的美好未来，把致良知当作切碎黑暗的利刃。

　　来听他讲学的人大部分都是未经官场、现实社会的出身还算可以的年轻学子，这部分人对他的讲学都是十分喜欢的。

　　少部分年龄偏大的中年人或者是一些有经历有生活的人，或者质疑，或者反思，或者干脆去找袁树辩论，而后也渐渐转变了思想，对于整个致良知之学开始认真地对待、探讨。

　　所以最先被忽悠的确实是年轻人，但是后面被忽悠的，大多数都是年龄偏大的学子乃至于有知识积累的学者。

　　杨彪很年轻，没有经历过什么大事，但是也经常听家里人谈论朝中的黑暗现实，对于宦官、外戚之类的也是十分愤恨。

　　尽管这种愤恨并非是绝对出自朴素的正义感，也包含有自身高门士族的身份的骄傲，但是听到袁树谈论过往历史、抨击外戚宦官专政、讲述重塑精神支柱之类的言论，他也很难不受到触动。

　　当然，最关键的是，袁树真的很会讲话，能让听众的情绪跟着他的情绪走。

　　他叹息的时候，人群也随之叹息，他悲伤的时候，人群也随之悲伤，他展望未来情绪高昂的时候，人群也会随之情绪高昂。

　　然后就不自觉的成为了他的拥趸，乃至于信徒。

　　杨彪混在人群之中听了袁树三天讲学之后，便对袁树的学术功底以及忽悠人的本领有了一定了解，他不得不承认，袁树确实是个真神童，袁氏家族算是捡到宝了。

　　不过，那又如何？

　　杨彪并不觉得自己在学术能力上会不如袁树。

　　于是，在抵达茂陵县城的第六天，杨彪向袁树下了“战书”，约袁树一起讨论一下学术问题，切磋一下学术水平。

　　当然，是公开的。

　　他没说要辩经，但句句不离辩经。

　　袁树刚开始知道这个事情的时候也挺惊讶。

　　虽然说自己名声那么响亮，想要踩着自己往上爬的人不少，但基本上都是缺少进身之阶的寒门士人，如杨彪这样同样出生阀阅高门的士子，还真没有过。

　　他们不缺进身之阶，不缺扬名的渠道和手段，自然会有很多人帮他们吹，什么天下英才、王佐之才、南国上士之类的。

　　而且这些阀阅高门的子弟大多数都没有如名气那么牛逼的真才实学，所以老老实实的不去当显眼包就是最稳妥的选择。

　　而杨彪居然选择公开和自己“切磋学术”。

　　而且袁树听说杨彪四年前迎娶了袁氏女为妻，两家自此有了婚姻之好，杨氏和袁氏沾亲带故，怎么就突然来找自己的麻烦了？

　　真是有趣。

　　这么有趣的事情，自己怎么能拒绝呢？