汉风烈烈起南洋 第372节

　　“朕也不要你肝脑涂地，而是要你回江南，多多联络失意士子，把于敏中所说的那种人，给我弄到广东来。”

　　今天少更一千五百字，老虎两只眼睛都得了麦粒肿，疼得很，晚上实在坚持不住了。

第379章 民族主义的时代来临了

　　吴时任等修改的莫子布华夷之辩文章很快就呈上来了，而且还是嘉应州的大才子宋湘亲自送来的，他颇为担心的把这一大篇文章呈给了莫子布。

　　莫子布快速的翻看了一下，核心思想只有一点。

　　那就是华夷之辩中的‘狄夷之君入华夏者，华夏之。’这一论据，自现在起，就行不通了。

　　这一理论，成型于孔夫子，韩愈将其进一步发展，这本来是一个对华夏有利的理论，可以帮助华夏很快同化四方。

　　但是到了两宋守不住天下之后，有心人就将其曲解了，这人就是郝经与许衡。

　　这两人都是出生在金国的汉人，元初效力于忽必烈，是金末元初的元廷高官。

　　他们把这句话曲解为狄夷之君入华夏，只要遵华夏礼仪，行华夏制度，就可以作为君王统治华夏。

　　这也是他们为蒙元打下的统治中国法理基础，即蒙古大汗尊孔尊儒、祭天祭地，用华夏礼仪制度，那做华夏皇帝，是可以的。

　　到了满清时期，就更快被满清给捡起来了，康雍乾三代都大言不惭的说‘朕以外国之君，而主华夏。’

　　他们能毫不避讳的说出来，其理论支撑，就来自于郝经和许衡。

　　这还同时被满清犬儒当做了遮羞布，既然狄夷之君用华夏礼仪制度也可以做华夏之君，那我们效忠他们也是可以的。

　　而其实，不是像吴时任说的那样，华夷之辩只能在强盛时期用，而是实际上是现在不能用了。

　　这种只讲文化完全不看血脉传承的理论，已经过时了。

　　原本可以用华夷之辩，是因为这世界上人少，全天下就那么几千万人，东方世界还占了大头，到处都是没开垦的土地，统治者普遍缺人。

　　所以用华夷之辩，那就是只要蛮夷习华夏文字，说华夏语言，遵守华夏的礼仪制度，就可以成为华夏人，这样的好处是方便开疆拓土，扩大族群。

　　但一个政策和方法能永久沿用吗？显然不能。

　　因为这个世界马上开始就不缺人了，要继续搞华夷之辩，那就是只要说中文，遵守中国制度就能成为中国人。

　　这.哪有这么便宜的事！

　　这个制度搞下去，结果就是会威胁到根本。

　　后世的共和国入籍难度如此大，很未尝没有吃了华夷之辩这亏的可能。

　　别说共和国了，米利坚他也承受不住啊，来了就是美国银，你看看他们移民问题成什么样了。

　　而且华夷之辩的危害还不在于此，还在于他能将主客颠倒，具有很大迷惑性。

　　虽然王夫之、顾炎武这种高人能认识到华夷之辩的危害，不认同郝经、许衡的理论，但是一般的读书人，乃至最底下的汉人他能分辨清楚吗？

　　不能！

　　你要继续用华夷之辩，那是不是倭国天皇，不列颠女王有一天征服了这片土地，他用华夏的礼仪制度，他也能合理合法的统治这片土地？

　　那汉人成什么了？

　　这流毒有多深呢，深到晚清时期，列强有瓜分中国迹象的时候，大学士倭仁竟然喊出了‘以忠信为甲胄，礼仪为干橹。’

　　后世批驳说，倭仁是个傻哔，都这时候了，还指望儒家那一套来保家卫国呢。

　　倭仁是傻哔吗？至少这件事上不是，他这不是在瞎喊，而是喊给那些掌握了实权的汉人督抚听的。

　　他实际上想说的是，‘羊毛子可不是来跟你们玩华夷之辩的，他们不信名教而信基督，还是跟我们满人一起吧，不要被骗了。’

　　同时在东边，历史上依靠着这套理论，倭人很快就搞出了华夷变态论。

　　即他们认为，满清统治中国而剃发易服，不是满清入了华夏，而是华夏入夷变成了蛮夷。

　　那中土华夏全部成了蛮夷，承载了华夏文化的日本就是仅剩的华夏了，他们有理由和资格进攻大陆，重整华夏。

　　日后所谓的崖山之后无中国，明亡之后无华夏，以及某些妄图侵略我们的倭人，用的都是这套歪理邪说

　　诸君，危害已经很明显了，华夷之辩还能用吗？

　　不能用了，实际上几百年前朱洪武就意识到了这个危害，他发檄文说‘未闻狄夷据中国而治天下者也。’

　　可是说完了这句话，受限于时代，朱洪武并没有一个可行的理论来代替华夷之辩，所以他最后还是向一大批做过蒙元高官的儒生妥协了。

　　他给蒙元修了史，承认了蒙元的正统地位，算是变相承认了郝经和许衡的华夷之辩。

　　但莫子布不是朱元璋，他现在有充足的理论来推翻华夷之辩，那就是高举民族主义的大旗。

　　狄夷入华夏者，华夏之。

　　哼，不存在的，只有生于这片土地，承炎黄血脉，说华夏语言，用华夏道德礼仪制度的，才是华夏。

　　不能光看文化，同时还得看血脉！两者缺一不可。

　　狄夷想入华夏，你得向我申请，我看你贡献够了，那我同意你就是，不同意你照样不是。

　　也就是说，自今以后，是华是夷，不需要用华夷之辩来辨认，而是我说你是你就是，我说你不是，你就不是。

　　这样才能把主动拿到自己手里，过时的华夷之辩，不能再用！

　　所以莫子布用此时的华夷之辩去打满清统治者，他们是一点也不慌的，甚至还有点跃跃欲试要跟你辩论。

　　于是莫子布立刻更弦易辙，直接表示从今以后，狄夷之君入华夏，别说做华夏之君了，你是不是华夏之人，都必须得到我的确认。

　　把华夷之辩一取消，那么你就需要立刻出台另一种族群共同认识的办法。

　　天下汉人谁再敢以汉人身份，侍奉狄夷入华夏之君，他就是汉民族的大奸贼，汉奸这个名词，终于可以出现了。

　　同时，抵抗狄夷之君入华夏的，自然就是汉家忠义之士，莫子布甚至准备连民族英雄这个词，都发明出来了。

　　忠，这是个词的指向，不再是某个帝王，而是全体华夏民族！

　　只是，这个理论，还是有一个缺陷，宋湘担忧的看着莫子布。

　　“陛下，自夏启开启家天下以来，天下就是一家一姓的天下，忠奸与否也只着眼于宝座上的皇帝。

　　陛下如今要把忠奸，扩大到整个汉人群体之中，那是否表示，天下将由家天下，变为全体汉人的天下。

　　只有这天下是大家的天下，忠奸与否，才能立得住脚，大家也才会承认它可以代替华夷之辩。”

　　莫子布沉吟了片刻，“天下者非一人之天下，乃天下人之天下，数千年前，姜尚就说出了此至理名言。大明末年，黄宗羲也有此论。

　　吾排满兴汉不是为了一家一姓之富贵，吾忠于天下汉人，誓要恢复汉家荣光，天下人也当与我一样。

　　忠于汉民族，愿为本民族抛洒热血之人，就是民族之忠臣，亦当获得更大的奖赏。

　　屈身侍奉狄夷之君的汉人，就是汉民族的奸佞，是汉奸！

　　自此以后忠于汉民族者赏，背叛本民族甘愿为异族效力的汉奸，死！”

　　宋湘抹了一把头上的冷汗，“陛下，可是等天下人明白这个道理之后，他们就会以此来向陛下要权力了。”

　　“我给，只要他配得上！”莫子布大手一挥，“吾在南洋时，便遵循上古之制，开共和议会，设长老、议员参政议政，便是为了那一天做准备的。

　　要权力嘛，莫子布不怕，这都马上十九世纪了，还要抱着家天下不放，才会害了自己的子孙。

　　不如把权力敞开，只要你有能力，你就可以来向我这个皇帝要求权力。

　　咱们一起用开共和议会的方式，国家大事都商量着来。

　　莫子布准备，一步一步的来，等到他快要离开这个世界的时候，就把虚君实相的君主立宪给确定下来，君主只做裁判，不再做一言可决千万人生死的封建君王。

　　宋湘咽了一大口口水，这可真是要天下大变了，他小心翼翼的问道：

　　“那按照陛下的汉族忠奸论，那满清就是蛮夷灭了汉家天下，以后就不用为满清修史了吧！”

　　“不修了！”莫子布摆了摆手，“所以我才愿意赦免纪昀等人，只盼他们把明实录保存下来，未来我大虞直接修明史。

　　至于满清，奴儿哈赤以龙虎将军起兵反叛，子孙都是逆臣，到时候就修逆贼伪主传给他们。”

　　宋湘服了，他拜倒在地，“陛下弃一家一姓之尊荣，只为华夏再立，臣愿誓死追随，再现汉家荣光！”

　　莫子布露出了一丝笑意，他看向了宋湘，“你也别考什么科举了，对你来说意义不大，跟潘有为一起，去欧罗巴洲吧，看看他们的天赋人权是一个怎么搞法。”

　　莫子布这是准备放出大招了，只是他也不知道这是放出的洪水猛兽还是其他的，但莫子布知道这个世界已经变了。

　　驱逐满清、恢复中华只是第一步而已，后面还有拿下整个东方以及澳洲，甚至在中亚和北美还要插一脚，光靠家天下的模式，是根本无法驱动的。

　　因为最底层的民众，不会为了君主个人开疆拓土欲望来买单，他们只要能在加获得下，就很少有人会主动原因求增加难度。而没有大量民众自发拖家带口，持枪拿刀主动为本民族拓展生存空间去殖民，好多地方根本守不住。

　　只有民族ZY，才有实现的可能。

　　至于这个主义会不会危及莫氏王朝的统治，管不了那么多了。

　　因为它即将是潮流，谁也阻止不了，莫子布不搞，法兰西也会搞，以他跟法兰西关系之密切，恐怕第一个受冲击的就是中华。

　　与其事到临头手忙脚乱，那还不如他这个皇帝亲自来搞，控制一下节奏，慢慢来，避免一下把国家给搞爆炸。

　　于是，在莫子布的坚持下，这本名为《大义忠奸论》的书籍横空出世了。

　　此书将忠奸的对象，从单一的君主，上升到了民族，号召天下汉人先忠于民族，再忠于领导他们可以代表民族的君王。

　　而能代表汉民族的君王，必定是汉人出身的君王。

　　自此以后，再有汉人忠于满清皇帝的，就是彻头彻尾的汉奸，汉民族之奸佞。

　　同时，莫子布将汉民族限定于炎黄二帝与蚩尤之后裔，凡是尊此三人为始祖的，都可以做汉人。

　　民族主义的时代，终于要来了，从此皇帝将逐渐从国家的主人，变成国家的大家长。

　　他不再是全民族的主宰，而是全民族的领导者和保护者。

　　（以后写书不再写的这么深入了，白白挨骂不说，还掉订阅，华夷之辩只看文化不看血脉，到近代就是个天坑啊，国民政府都不屑于用的。）

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　　澳门，这座位于香山以南的小城，防御还是很严密的。

　　葡萄牙人在澳门盘踞的这二百多年中，修建了大量的炮台，火炮都是大口径的舰炮，此外还有一堆要塞，密密麻麻的挤在这种小城中。

　　城中的港口，也处在要塞炮台的掩护下，易守难攻。

　　此时的澳门，常住人口约有一万两千人上下，但因为澳门可以小规模的与满清进行贸易，因此前来贸易的人口，常年也在数千人乃至万人上下，加在一起共有两万人左右。

　　人口中大部分是汉人，只有少部分是葡人，大约三千人上下。

　　对于这样一个小强般的堡垒城市，莫子布自然不会扑上去就开打，因为他有更好的办法。

　　那就是堵住葡人外逃的线路，然后把华人全部叫回来，再封锁陆上，不让一粒米，一颗蔬菜，一桶水进入澳门。