汉风烈烈起南洋 第500节

　　老和尚是凉州人，据说是汉族出身，这也是章嘉呼图克图的传统了，历代章嘉不是有汉人血统，就是在汉地选拔。

　　若必多吉1717年生，今年已经六十四岁了。

　　他是所有章嘉呼图克图中最长寿，担任时间最长的，历史上从1719年一直干到了1786年圆寂。

　　“大国师，朕接到消息，第六世般禅额尔德尼在扎布伦寺圆寂了。”三世章嘉被乾隆封为振兴黄教大国师，莫子布当然也是承认的。

　　三世章嘉听完，双目低垂，盘地而坐，吟唱佛经良久。

　　莫子布看了他一眼，也命人拿了一个蒲团，陪着哀悼了一小会。

　　半晌，三世章嘉睁开眼睛看着莫子布一小会，随后才给他见礼，“看来陛下是想延续此前清廷大皇帝对于我教的政策了。”

　　“来人，给大国师赐座！”莫子布先让人搬了一个黄色锦凳，他则返回御座，让三世章嘉坐在了他的左下首。

　　“时移世易，理自然也。”莫子布露出一丝笑容，“天下大势走到现在，满清有过但也有功。

　　朕既然重拾汉家河山成开国之主，自然没有满清诸帝为东方大皇帝，朕反而要做个只管中原，不管天下之小皇帝的道理。

　　这次找大国师来，就是为各族群和睦，少生事端，少伤人命，不知大国师有何见解？”

　　“上天有好生之德，陛下愿意息事宁人是好事，但以贫僧看来，世事却不一定能如大皇帝所愿。

　　如今六世般禅圆寂，青塘全在八世达莱手中，四世哲布尊丹巴又是八世达莱俗家侄子。

　　陛下又打翻了满清，达木蒙古八旗和霍尔三十九族都失去了来自中原的后盾，自顾尚且不暇。

　　惹萨从未有什么时候如此强大过，哪怕陛下想不动刀兵，八世喇嘛也不想动刀兵，但下面人也会不肯的。”

　　三世章嘉口中的达木蒙古八旗，是游牧在青塘当雄、那曲一代的蒙古部落，他们原本是青海和硕特蒙古罗卜藏丹津的部属。

　　霍尔三十九族也差不多，也属于曾经和硕特汗国一部分。

　　这些人在罗卜藏丹津覆灭之后，成为了清廷控制青塘的主要军事力量。

　　历次平定青塘事务的战斗，征召当地兵将都多以达木蒙古为主，霍尔三十九族为辅。

　　而现在，达木八旗和霍尔三十九族压制惹萨的最强凭借-清廷没有了，那他们为了生存，最大可能就是和惹萨当局媾和。

　　特别是现在正在惹萨的驻藏办事大臣保泰正是蒙古人，他极大可能为了自身地位，带着这些和硕特蒙古的与惹萨噶厦合流。

　　莫子布飞快的开动着脑筋，眼前这个三世章嘉他不是第一次召见了，前几次都是不咸不淡的跟他打机锋，这次却一点宗教话语都没有，就跟臣子前来奏对一样。

　　能坐到这个位置的，怎么可能突然这么大的转变，莫子布仔细咂摸了两下他的话，突然想到了一个事情。

　　那就是章嘉的地盘，原本并不是在漠南，或者说主要不是在漠南，而是在青海。

　　于是寺中的僧众，就挟持着他参加了青海罗卜藏丹津的叛乱，等到平定后，三世章嘉就被留在北京，失去了对青海的教权。

　　这表面上看，漠南富庶远不是青海能比，但实际上，漠南蒙古是满清自己人，富庶归富庶，三世章嘉空有名头，根本插不进去手。

　　青海贫穷一点，但却是实实在在的地盘。

　　“呵呵呵呵！”想明白之后，莫子布对着三世章嘉呵呵大笑了起来，笑的三世章嘉浑身发毛，极不自在。

　　“大国师，你是不是忘了一件事情，漠南蒙古是满清的自己人，但他们可不是朕的自己人。

　　朕是从岭南来的汉人，不是从外兴安岭来的女真人。”

　　雾草！

　　三世章嘉猛地抬起头，脸上第一次露出了震惊的神色，这老和尚也陷入了惯性思维，还在用清廷的关系理解漠南漠北。

　　现在莫子布这么一说，简直如同醍醐灌顶般。

　　想到另一种可能后，三世章嘉忍不住有些语气颤抖的问道：“陛下.大皇帝陛下真的愿意让贫僧管理漠南各寺庙？”

　　莫子布站了起来，居高临下的看着三世章嘉，“大国师，满清亲近漠南蒙古，所以与漠南结亲，而册封漠北以羁縻。

　　而朕铁骑数万，铳炮无算，所以当实控漠南而与漠北结亲。

　　大师只要愿意将自己的主寺定在承德，那么漠南、承德以及京城的黄教寺庙，都以大国师为主，宗教上的事情，朕不会过多干预。”

　　“贫僧拜谢陛下，章嘉一系，此后都将追随陛下，安定漠南。”三世章嘉一脸激动，马上就站起来表忠心。

　　可不要以为这些活佛都多出尘，实际上权力这东西，只要是人，面对它都无法出尘的。

　　“不过，对于青海，朕有个想法。”莫子布突然想起了郑信这事。

　　既然三世章嘉真正获得了漠南的教权，那么青海是不是可以让出来了。

　　如果能把郑信安插到和硕特汗国原本的地盘上，加上陕甘的白莲教徒支持他。

　　一可以打击陕甘的天方教徒，二可以用达木八旗、霍尔三十九族，玉树四十族保持对惹萨的压力。

　　“朕之岳丈泰平郑王，原本在南洋，逢人就说他受了佛祖点化，鲜血由红而白，可知未来之事。

　　为此连国事都不管，国王都不愿当，抛家舍业，四海云游。

　　年初还在普陀山观世音菩萨道场，召集了天南海北信徒参加盛大法会，连南洋缅甸、泰平等地都有人来，诚为佛门盛会。

　　近日，听驸马都尉，陕甘川总督李献文禀告，郑王又言佛陀允许他坐西北之莲台，又在重庆府南，许他金佛衣钵。

　　此等神佛之事，我这凡俗之人，自是不懂，不知大国师如何看？”

　　三世章嘉暗叹一声，果然这些当皇帝的就没一个不贪婪的，乾隆如此，现在站在他面前的光中也是如此。

　　可是，三世章嘉又忍不住一阵心动，如果章嘉一系可以永远控制漠南和北京的寺庙，这个利益就太大了，他实在难以看着这个机会从身边溜走。

　　“若是大师能同意，朕还愿意将弘历送到嵩祝寺安置，拨给前清内侍三十人服侍，大国师也可以去探望。”

　　看着三世章嘉还有些迟疑，莫子布又下了重注。

　　这三世章嘉幼年是在北京城渡过的，曾与弘历、弘昼兄弟一起进学，感情非常好。

　　嵩祝寺在后世北京东城区，是京城内著名的黄教寺庙，乾隆如果能到嵩祝寺去，远比被羁押在紫禁城的冷宫中条件要好得多。

　　嗯，倒也不是莫子布心好，莫皇帝比谁都了解乾隆，此人最好的，就是一个面子。

　　你杀了他，反倒是人死神灭啥也不知道。

　　但你留着他，让他看看什么才是真正的十全武功，那才叫痛苦，那才叫杀人诛心。

　　现在乾隆被关在冷宫，每天稀饭咸菜，身体越来越差，要是死了那就不好玩了。

　　干脆把他弄到嵩祝寺，人参、鹿茸、鹿血啥的也给他整一整，争取让他活到历史上的年纪，这样就能让他完全看见莫子布真正的十全武功了。

　　而莫子布这个让步，也戳中了三世章嘉，几十年的交情，一起长大的同学，他不能不顾。

　　“陛下宽仁大度，千古罕见。”

　　说着，三世章嘉又唱念了一声佛号，“想来郑王愿弃国王之尊而皈依我佛，一定是真的受到了佛祖点拨。

　　若在重庆府之南亦有金佛，这造化真真非浅。”

　　莫子布满意的点了点头，如今的四大活佛中，流行一条默认的规矩，那就是以年龄来定修为。

　　比如三世章嘉是四大活佛中最年长的，所以八世达莱的认证，都是由他亲自去的。

　　入夜，莫子布赶紧给李献文写信，此次陕甘战役完结之后，甚至是大局基本掌握之后，就要利用三世章嘉的关系，快速收服包括和硕特蒙古在内的整个青海厄鲁特蒙古。

　　至于青塘高原，莫子布暂时是无能为力的，不征服青海厄鲁特，他就没法压制惹萨当局。

　　同时在惹萨当局南边，还有个刚刚兴起的廓尔喀沙阿家族建立的尼泊尔王国，这些狗东西正野心勃勃的盯着北边。

　　他们很可能会与惹萨当局合流，敌人很强大，进军需谨慎。

第504章 陕甘乱起

　　事实证明，乾隆也不是那么的英明，他真要英明，那就不会把自己儿子坑的这么惨。

　　西安城中，多罗仪郡王，陕甘总督，乾隆第八子永璇光光的大额头上，正在不断落下豆大的汗珠。

　　之所以说乾隆坑了他，是因为乾隆竟然简单的认为天方教既然是从西而来，亦是由大食人所创。

　　那么越往西，越是高鼻深目的，自然在天方教徒看来就越正宗，地位越高。

　　当然，乾隆有这个认识，还少不了历史上被查包衣吹成绝世美人的香妃功劳。

　　这个被霍占集休弃的女人，在乾隆这里大肆吹嘘自己祖先是圣裔，在相当程度上强化了乾隆这种刻板印象。

　　但实际上，陕甘的茴茴跟西域的缠茴，基本尿不到一个壶里，甚至还互相敌视。

　　以至于陕甘的茴茴到了西域，还要跟汉人一起抱团对抗缠茴。

　　而陕甘茴茴的传教者，也不会单是从西域来的这么简单。

　　或者说，在大明朝时期，是有大量从西域来的僧侣传教，但是到了现在，这些茴茴是自己跑到西亚去学习，然后回来传教的。

　　这些传教者，被称为门宦，地位如同昔日汉人的高门门阀一样，他们从上到下严密控制教徒，私底下发展自己的乡间武装，一遇有事，不问对错，只问教门。

　　比如破坏力最大的，号称四大门宦之一的哲合忍耶，他们崇尚舍希德，也就是搞神战，搞殉教那一套，最为激进。

　　这个哲合忍耶的创始人马明心，就是跟随叔父到麦加朝圣，两人失散流落也门，被也门大伊玛目伊本.载尼收为弟子，最后回到陕甘，创立汉地哲合忍耶门派，开始传教的。

　　也就是说，永璇到了陕甘后，满怀希望顶着的香妃那个名头，根本没多少用处。

　　陕甘茴茴最多把他当成了信教者，并不怎么亲近，反而还害得陕甘汉民对永璇心存疑虑。

　　所以从去年起，永璇就不再标榜自己是天方教徒，天方教堂也不怎么去了。

　　“八郡王，都查清楚了，王亶望他们公然虚报旱灾，然后将监生名额标价售卖钱粮，说是用此钱算作赈灾，内里却是上下私吞一空。”

　　随着陕西按察使王廷赞的回报，永璇那个悬着的心，终于死了。

　　“这王亶望，他好大的胆子，这种事也干的出来，本王要狠狠的治他！”

　　一想到自己被王亶望耍的团团转，永璇的火从心起，恨不得现在过去亲手斩了他。

　　“恐怕不止是虚报旱灾吧，若只是如此，事情当不至于让臬台大人亲自走一趟。”

　　被乾隆安排来辅佐永璇，清代第一个陕西状元，对清代陕西儒学有极大推进作用的陕西巡抚，提督陕西军务王杰开口问道。

　　“抚台果然明辨。”王廷赞拱手赞道：“旱灾其实不是虚报，甘肃全省过去两年确实灾害多发，有水灾，也有旱灾。

　　但王亶望他们截留了监生上缴的监粮，却并未用来赈灾。

　　此事已经激起受灾最重几府教徒的极度不满，整个甘肃，似有不稳。”

　　听到王廷赞这么说，和珅和大人的便宜外祖父西安将军伍弥泰，就惊呼一声。

　　如果只有教徒不满而不是全部百姓不满的话，那么除了没有赈灾以外，就还会伴随另一个大问题-民间冲突。

　　怎么说呢，陕甘的官员，不管是旗人还是汉人出身，在教徒和汉人中间，他们肯定是偏袒汉人的。