汉风烈烈起南洋 第68节
而北大年,正好卡在爪哇岛等印度尼西亚领土到河仙的海运黄金节点上。
莫子布控制了这里,就可以为河仙锡矿运输保驾护航,还可以打击其他人从爪哇岛运锡矿去广州。
此外,吉打苏丹国和北大年南边的彭亨也有锡矿出产,莫子布可以通过叶丰昌等,把这些地方产的锡矿运到北大年粗加工后,也卖到广州去。
有了矿产的粗加工,就可以带动相关产业的发展,莫子布再把兵工厂放在这,说不定可以形成了一个产业链。
现在南洋普遍缺铁,历史上暹罗就经常请求满清卖点铁锅等物品给暹罗,实际上就是为了拿这些铁锅熔化后做武器了。
1781年,郑信派出的最后一波使团到满清,乾隆承认并册封他为暹罗国王之后,赐的礼物中,就有铁锅五百口。
只不过等这些人回到暹罗,郑信已经被却克里杀害了,吞武里王朝变成了曼谷王朝。
莫子布的想法,就是通过他曾经暴露给洪阿汉的十三行在南洋的黑手套江留行,与十三行中的某个大人物搭上线,用低价锡矿换一些铁矿或者佛山出产的上等铁锅。
所以,这北大年,就算不为了完成对魏日坤的承诺,他也要打,不但打,还要好好建设。
。。。。
莫子布正在纸上做着设计和安排,陈光耀一阵风般的冲了进来,脸上极为兴奋。
“阿兄,大好事,北大年苏丹巴哈杜尔那个蠢货,刚刚命人驱逐了暹罗在北大年的税官,他宣布不再向阿迦达王进贡了。”
莫子布忽的一下就站了起来,此前他还有一点顾虑,因为北大年苏丹不同于吉打苏丹,他是暹罗的属国。
虽然此刻暹罗阿瑜陀耶王朝自身难保了,但莫子布为之后计,还是要顾及下颜面的。
“好,真是太好了!”莫子布大笑起来。
北大年巴哈杜尔苏丹一定是以为阿瑜陀耶王朝完蛋了,迫不及待的要独立啊!
“蠢货总是以为天下大乱就是他出头的日子,却不知道,他这哪是没了枷锁,而是头上罩着他的爹没了,别人可以随意欺负他了。”
“传令,第二波休假暂停,昆仑山堂所有堂口士兵,立刻开始集合整训。”
明天被抓丁要去参加学习会议,下午估计无法摸鱼码字,可能只有一更,我尽量多写点。
第88章 重塑尚武风气
公元1766年,满清乾隆三十一年,十月。
莫子布开始大规模召回放假的士兵,不到十天,士兵基本就集合的差不多了。
这是因为昆仑山堂的士兵虽然大规模的放假了,但实际上这其中有地方去的并不多。
也就是鄚家兵和陈家兵,以及一部分有家眷到了河仙的李献文部海盗,能回河仙去。
其余的安南义军,欧洲白皮雇佣军以及大量李献文部海盗根本没家。
会安的明香人和魏家丁壮也因为太远回不去,因此说是放假,大多也就是在洛坤四周逛一逛。
莫子布一边命令军官们开始整训队伍,一边把王无楚和裴大兄裴长武找了过来,不一会,魏家的魏长乐也到了。
经过差不多一年的磨合,魏长乐已经退出了军官的行列。
倒不是莫子布排挤他,而是他确实没什么带兵的天赋。
在军营中也无法长期坚持这种严格的军律和大量训练,主动要求退出的。
现在魏长乐已经转职为了昆仑山堂的商船船长,魏家丁壮和洪阿汉入股的一些潮州丁壮,都交给了陈光耀在率领。
“长乐,我想让你去一趟阿瑜陀耶,把北大年苏丹驱逐税官,宣布独立的事情告诉阿迦达王。无楚和长武会带上二十人随你一起去。”
“龙头要打北大年了吗?”魏长乐一下就兴奋起来了。
“可是阿瑜陀耶城被缅人围的死死的,恐怕是无法见到阿迦达王了。”
莫子布正要解释,但话刚说出口的魏长乐又反应过来了。
“我明白了,龙头的意思,是不一定要见到阿迦达王,只需要把这个消息散播出去就好。”
“对!”莫子布用力的一点头,“最好还要在你们潮州人内部通个气,就说我们昆仑山堂代替他们去平叛了。”
魏长乐大喜,忙不迭的答应,丝毫没觉得莫子布说替潮州人平叛有什么不对。
因为按照现在的格局,经过潮州帮快一百年的经营,从华人这边来说,暹罗确实是一个被潮州人独霸了的地盘。
所以莫子布去打北大年,哪怕是应魏家的邀请,也需要给吞武里和望阁的潮州人打个招呼。
“大哥在会安已经得到消息了吧,会安的船队什么时候到?”莫子布继续问道。
莫子布口中的大哥,就是他强拉上船的义兄,魏长乐的伯父魏日坤。
而魏长乐听到莫子布用了大哥的称呼,立刻以改了称呼,他毕恭毕敬的回答道:
“回三叔的话,大伯早就知道了,会安船队约定的时间是六日前出发,由我父亲亲自率领,预计还有三四天就能到达洛坤。”
“另外北大年的六房堂伯也派人来了,这两天应该就能到洛坤。”
别看魏长乐大了快莫子布一轮,但他还是得规规矩矩的叫莫子布为三叔。
同时,北大年魏家的当家人魏大全已经六十有一,按年龄能当莫子布的爷爷了,那也得称呼莫子布为三弟或者五弟。
这就是莫子布非得拉上魏日坤结拜的另一个重要原因,魏日坤年龄和辈分摆在这,莫子布跟他一结拜,平白长了好大一截的辈分。
而且不单在魏家可以当长辈,在潮州人中也可以。
他们潮州人自己在南洋互相团结的最有效手段,就是用祖上的姻亲关系来排辈分。
潮州本来就不大,最多往上数个两三代,都能找到亲属关系。
或者说,中国人历来就喜欢这么来团结人。
呃,如果认真排,算下来的话,郑信还得叫莫子布一声三叔。
等到魏长乐出去之后,莫子布又拉住王无楚,递给他一封信低声吩咐道:
“这次去了阿瑜陀耶之后,如果能进城的话,把这封信送到郑国英的府上去。”
莫子布这封信中其实也没说别的,就是他对目前局势的分析,并详细记录了他去缅甸的所见所闻。
莫子布告诉郑信,贡榜王朝已经惹恼了满清,他们之间已经起了摩擦,预计明后年就要大打,到时候暹罗的压力就要小很多,未来是光明的。
但目前来说,贡榜王朝的精锐已经几乎全部抽调到了暹罗,还有大量的法兰西奴隶炮手,阿瑜陀耶城是守不住的,最好能突围出来再做打算。
如果确定好日期准备突围之后,最好能知会一声,莫子布可以北上接应。
而莫子布之所以要写这封信,那也是因为郑信先向他示好了。
莫子布回到洛坤的时候,王闰之告诉他,从阿瑜陀耶城发来的任命书,暹罗王正式任命他为代理昭孟了。
还以他平定了叛乱为由,把父亲王春发的披(伯爵)爵位给了王闰之,让他继承。
王家一个重要的族亲,也留在阿瑜陀耶没有回到洛坤,应该是郑国英放在王家的线人。
这可不是一件简单的事,因为洛坤是暹罗的领土,王闰之这事如果是在暹罗政局稳定的时候,国王就要派人来问罪,甚至围剿莫子布的。
即便现在暹罗阿瑜陀耶王朝到了末期,王闰之不得到国王承认,日后等政局稳定之后,也是要被清理的罪过。
莫子布更可以说的上手伸得太长捞过界了。
但这一切,都在郑信的大度下,得到了完美的解决,所以这确实是充满了善意的表达。
既然别人上道,莫子布也必须要给予回应。
。。。。
阿标躺在一张竹躺椅上,躺椅旁边放着一个竹凳子。
凳子上放着一盘昨日庆贺他乔迁新居后剩下了烤乳猪,还有一个酒坛子和土陶酒碗。
微风轻轻吹过,阿标抓起一块肥猪皮,美滋滋的一咬,脂肪猛地在嘴里爆开,够香,够有味。
他轻轻敲了敲碗,一旁肚子已经开始微微隆起的女子赶紧给他满上。
一口辛辣中带着回甜味的美酒下肚,浑身都开始温热了起来。
在他面前不远处,还有两个略黑的妇人正在辛勤的劳作。
她们熟练地用各种工具甚至是手快速的筑起了田坎,把蛇虫鼠蚁掏空的洞填满。
又吃了一大块肉,随后阿标抓起一块排骨,递给身边怀孕的妻子,妻子惊喜的接过来,也美滋滋的吃了起来。
在阿标这,好东西都是他独享的,只有他给,女人们才有资格吃,他不给,哪怕女人们狂吞口水,也不敢拿上哪怕一小块。
被严酷婆罗门教和数千年男权社会毒打过的三嫂,就是这么温顺听话。
这点哪怕是暹罗女子和高棉女子都做不到,她们虽然也比较勤劳,但脾气还是有一些的。
阿标在心里暗暗决定,以后还是要减少同房的频率,可不能把三个都给搞怀孕了,那就没人种地和伺候他了。
而就在阿标享受的时候,一群扛着锄头的华人从阿标家的水田边走过,羡慕的眼神全部投射到了阿标身上。
河仙的华人,或者说整个南洋的华人,除了在巴达维亚饱受荷兰人压榨的之外,大部分人下南洋娶妻还是没问题,只分他愿不愿意娶一个土著女。
但是要娶三个,那就没门了。
而且娶土著女人还有一个坏处,那就是这些土著女人背后,往往有一个大家庭。
按照此时南洋土著的习惯,哪一家近亲有钱了,接济其他人是非常平常的事。
这种接济,可不是华人那种家里遇到困难了亲戚间的互相帮助,而是有点像非洲人一样,你连他们的衣食住行都要接济。
更有些能理直气壮地直接在你家住下吃喝,能把你的小小家业给吃破产都是有可能的。
这就有点狠了,导致很多南洋华人根本不敢在当地娶妻。
而莫子布赏赐阿标的三个女人就没这么问题了,不但身后没有家族,本身也温顺又勤劳,在家里一切以男人为天。
这样的女人,就算是土著,那在南洋也是抢手货,还别说一次拥有三个。
“吊!阿标只索嗨佬,断对脚换了三个妇娘婆,食早有酒还有烧猪,安乐似神仙呐!”
一群不敢娶当地土著女的光棍,相当难受的从阿标分得的水田边走过,个个恨不得把阿标从躺椅上踹翻,自己坐上去。
可是对他们心灵的拷打还远未结束,远处几个穿着上好松江布的男子,挎着腰刀从远处走了过来。
这些都是跟阿标一样,属于昆仑山堂的士兵,在河仙呆的无聊,于是来阿标这看看老战友。
这些大兵们威风凛凛,拎着河仙城买来的肥瘦叉烧、烧鹅,还拎着酒。
阿标则非常兴奋的一瘸一拐迎上去,把一个妻子从田里叫起来去村口买点牛肉,就在家门口炒起了牛肉河粉。
叉烧蜜糖般的香味,细白的米粉香味,大块大块的烧鹅,直接就把不远处的一群农夫的馋疯了。
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