汉风烈烈起南洋 第859节

　　。。。。

　　大宛盆地，夏藩国，镇西府（苦盏）长顺堡。

　　天色刚微微亮，马蹄声就急促的响起。

　　听到这个动静，长顺堡最高处的火堆突然就亮了，随即铜锣声开始哐当哐当的敲响。

　　符曰明一个鲤鱼打挺就从床上跳了起来，手一伸，就将墙上的燧发枪拿到了手中。

　　妻子虽然也迷迷糊糊的，但再次听到铜锣声的时候，也立刻就清醒了过来。

　　这个从四川东乡县来的彪悍妇人找块粗布在身上一缠，遮住了关键部位后，提着一把左轮枪，就飞速跑到东厢房把懵懂的孩子们都赶进了一间隐蔽的屋子，然后插好了门栓。

　　等符曰明扎好武装带出门的时候，弟弟符曰辰也穿戴完毕，左手钢刀右手左轮枪。

　　两兄弟走到外院时，外院也已经有十几个半大小子慌慌张张的集合好了。

　　他们看见符家兄弟出来，齐齐喊了一声爹。

　　借着月光，只见这些叫刚刚二十六七岁符家兄弟为爹的十五六岁小子们，长什么样的都有，但几乎都能看出来，这些小子没一个汉人。

　　当然没有汉人，这些小子都是这十来年符家兄弟从人市口买来的，他们从哪来的都有。

　　有里海西岸的哈萨克人，有乌拉尔河的罗斯人或者哥萨克，有高原上的阿富汗人，也有高加索人。

　　除了波斯人这种软蛋以外，其余哪的人都有。

　　这些半大小子当然不是来的时候就是十五六岁了，那样会养不熟的，他们基本就是五六岁甚至更小就被买下来的。

　　来源自然是掠夺战，车轮高的杀光，比车轮矮的留下来。

　　这些年安西人搞这一行已经很专业了，五六岁的小男孩被抓住集中起来，然后故意饿他们肚子，抽他鞭子，虐待两三个月后再卖出去。

　　等他们到了买家手里，跟买家姓，叫买家爹爹，买家给他们吃饱穿暖，教他们读书识字，往往三五年下来，这些孩子就会因为极度感激和渴求这种有家的安全感，而真的把买家当爹。

　　看到完全驯服，他们把自己当成半个汉人后，买家就会教他们操作武器。

　　而且这些买来的半大孩子是不会种多少地的，他们最大的用处，一是帮助买家看住家中的白奴，二就是上战场的时候当辅兵。

　　他们比白奴地位高，利益高度与义父们绑定。

　　“孩儿们，拿上武器，堡门口集合，看看是谁敢来找咱们长顺堡的麻烦！”吼声中，符家兄弟骑上战马，十几个持枪挎刀的各色义子大呼小叫的跟在后面。

　　只不过，当长顺堡几十家汉人老爷到达堡门口后，却看见堡主，长顺君男冷天禄，在跟几个穿着锦衣的人说话。

　　“冷爵爷果然教导有方，十五分钟堡内武士就到齐了，这是一路来咱们见过反应最快的了。”锦衣人说着话，将一卷帛书递给了冷天禄。

　　“亲藩长顺男爵冷天禄，尊陛下旨意，太子殿下教令，大王命尔出兵三百，十日内到国都定夏城汇合！”

　　“太好了，机会来了！”

　　话音刚落，冷天禄还没说啥，后面的人都兴奋地大叫了起来。

　　随着海运的崛起，中亚这种内陆还是太穷了，什么好东西都要从神州赤县来，而他们唯一能换钱的，就只剩下白奴和劫掠来的金银了。

　　而且对于安溪人来说，万里过来拓殖，不就是为了良田大屋，仆役成群嘛，而这些，都需要以战功从朝廷那里换来。

　　冷天禄也很激动，当年灭河中三汗国后，他从一个管二十多家的小堡主，一跃成为了男爵，他也等着下一次大战的到来呢。

第818章 布种天下，启动！

　　伊吾行省，迪化城。

　　皇太子大佬森回到安西来主持大局了，但这次他可不是一个人回来的。

　　与他一起的，还有七弟莫洲栴，十弟莫洲杊，十一弟莫洲枫，十二弟莫洲枟，以及他自己的长子莫光圻。

　　其中老七莫洲栴的母亲，是皇后郑诗诗的妹妹容妃郑素素，莫洲栴已经预定要被封宋王，坐镇吕宋了，毕竟吕宋岛上最多的华人是闽南人和潮州人嘛。

　　老十莫洲杊和老十一莫洲枫母亲是贤嫔钱氏，

　　其中老十莫洲杊要娶神罗皇帝弗朗茨二世的长女玛利亚，然后去高加索地区就藩，成为鲁王世子莫公泽最亲近的帮手，预计会被册封为辽王。

　　老十一莫洲枫则会接替原本给同母兄长莫洲杊的锡兰国（斯里兰卡加马尔代夫），作为中华在印度洋上的堡垒。

　　这个王位相当重要，为此大虞已经连续十五年不断朝锡兰岛移民，如今已经把锡兰岛的华人比例，增加到了百分之三十五左右了。

　　老十二莫洲枟的母亲是出自淮上的德嫔董氏，淮上骑兵在大虞朝是最重要的骑兵兵源地之一，因此董氏虽然连妃子都不是，脾气也相对火爆，但在后宫的地位可不低。

　　而莫洲耘未来要去吐火罗盆地坐镇，那个在攻打阿富汗中出了大力气，如今是神州赤县第一大菩萨蛮供货商的肥东人杨开凤，终于得偿所愿把女儿嫁给了莫洲枟，稳住了这一大财源了。

　　这四个皇子年龄都差不多，老七今年二十一岁，老十今年二十岁，老十一和十二今年十九岁，都是很快就要面临就藩的。

　　特别是老十莫洲杊，如果不是欧洲战事打成了一锅粥，现在已经举办婚礼，前往高加索地区就藩了。

　　所以为了他们就藩之后，能顺利掌握局势，至少不会因为没有经验而把国家给搞崩，莫子布便让他们跟着兄长大佬森来学习一番。

　　实际上呢，这些皇子已经在大虞接受了很多的教育，处理朝政方面，他们是每两人一组，一组一年的方式跟着莫子布学习行政的。

　　但毕竟神州赤县的统治方式跟封在外面的藩国完全不一样，所以莫子布干脆就让他们来跟长子阿森学一学。

　　至于莫光圻嘛，纯粹是这小子自己要来父亲这边看看。

　　当年，阿森十四岁就认识了大姐姐王贞仪，十六岁没到就跟王贞仪滚了床单，十七岁没到就有了长子莫光圻。

　　是以，别看阿森现在才三十岁，但长子莫光圻已经满十四岁了，也到了可以四处见识下年纪了。

　　当然，这也是因为阿森这次回去，终于让在生育上有点小困难，十多年没怀孕王贞仪又怀上了，因此王贞仪才舍得让莫光圻到安西去。

　　“大哥，我看咱们这安西四省，跟神州赤县很不一样啊，这一路来，到处都是白莲宗的寺庙，那些咱们路过时恨不得掏心掏肺的地方堡主，势力是不是太大了些？”

　　老十二莫洲枟有些不安，因为在神州赤县，宗教的用处和在百姓生活中的影响，基本可以说可有可无了，特别是经济发达的地带。

　　但是在这安西四省，宗教的影响处处都在显现着，越往西越重要，这让习惯了神州赤县淡薄宗教氛围的皇子们很有些不安。

　　对于宗教的警惕嘛，那是刻在中国人骨子里面的。

　　“是啊，大哥，我看那些堡主，既是本地小封臣又是宗族之长，现在还把宗教权给了他们，一旦闹起事来，可是要出大问题的。

　　就算他们现在对朝廷感恩戴德，可是他们子孙后代还会如此感念朝廷的恩德吗？”

　　老十一莫洲枫赞同的说道，他要就藩的斯里兰卡加马尔代夫，宗教问题比之安西四省不能说有过之而无不及，但也差不了太多。

　　大佬森明白父皇让这些弟弟们过来的最大原因了，那就是这些弟弟们对于宗教的认知，还不太深刻，仍然把宗教当成了神州赤县那种可有可无的点缀。

　　而且这些弟弟，对于拓殖的辛苦和艰难，也还没有一个实打实的感受，他们带着皇族子弟的骄矜，还想把拓殖的百姓当成内地百姓来管控。

　　招了招手，让弟弟们和儿子都到自己身边来坐下之后，大佬森一边给他们倒茶，一边笑着对他们展开反问。

　　“那我问你们，这些拓殖的百姓，辞别父母，离开家乡，不远万里来到这蛮荒之地，豁出命去跟各色蛮夷打生打死，有的人甚至等不及来到拓殖之地，就葬身在茫茫沙海，他们为了什么？”

　　不等四个弟弟和儿子回答，大佬森又接着说道：“我曾见过，一家六口从河南许昌出发，到了伊犁就剩下一个四十多岁老爹的。

　　也见过十几个堂兄弟一起走安西，结果才到哈密就染上了疫病上吐下泻，九死一生才能到达目的地的。

　　我且问你们，他们为什么要把脑袋拴在裤腰带上，来这万里之外，是家乡找不到一口吃的吗？

　　还是他们对父皇，对朝廷的感情比他们自己的命还重要？”

　　四个皇子和一个皇孙听完，立刻就沉默了，他们再是以血脉自矜，也不会觉得人人都是可以为了皇帝和朝廷不要命的人。

　　看到他们集体沉默，大佬森欣慰的笑了起来，“还好，我的弟弟和我的儿子，还不是傻子，知道他们治下的百姓是有血有肉有欲望的人，不是一个个的机器。”

　　给他们倒完茶，大佬森推开了厅堂的大门，这里是迪化城的制高点，从这里望去，就能看到远处街上如同蚂蚁般大小的密密麻麻人潮。

　　大佬森指着这些百姓，对他们说道：“你们看，多好的百姓啊，就因为朝廷一个政策，皇帝一句话，就能离开故土到这边荒来落地生根。

　　你们以后，要善待他们，因为他们不是什么黔首，而是为了我们民族，为了我们莫氏的大虞王朝，任劳任怨出来拓殖的功臣。”

　　“他们都是功臣，所以对功臣，就要不吝赏赐，让他们尽量在边疆比在家乡要过得好，这样才对得起他们，才会有人源源不断的来。

　　没道理人家付出了这么多，咱们还这也不给，那也不给。

　　而且在这安西四省，宗教历来就是重中之重，哪怕我们汉人也一样，远离的故国和家乡，就更需要一个精神寄托，更需要一种能加强他们认同感的工具。

　　若是我们不大兴白莲宗，也会有其他邪门外教来占据这个位置，到时候就悔之晚矣。”

　　这算是非常实在的道理，不给好处，不给地位，还想把百姓当神州赤县的黔首那样对待，谁来给你拓殖。

　　而且，这些既是族长又是封臣还掌管祭祀的堡主，可不单单是来占据地方的。

　　他们还是消化地方，蚕食蛮夷领土，甚至是赛里斯帝国向域外蛮族推行中华文化，实行教化的触角。

　　不过，大佬森的理由，只能算一方面，还有一方面他还没说。

　　很快，老七莫洲栴就发现了其中的不合理之处，他拱了拱手，非常郑重的说道：

　　“大哥，你秉承父皇勤政爱民，布仁德于天下的理念，七弟我非常佩服，放权给下面的拓殖百姓，也确实有利于稳住国家的边疆。

　　但咱们施恩，可以有很多的方法，没有必要把所有权力如此集中在一个人身上，后汉豪强并起，唐季藩镇林立的恶果，不可不防啊！”

　　“七弟的担心，有道理。”大佬森突然来了个大喘气，“但也有些过于担心，甚至杞人忧天了。

　　后汉豪强并起，但实际上直到恒灵二帝之时，朝廷依然对地方有很强的掌控力。

　　党锢之祸杀的天下豪强代言人们人头滚滚，也并没有造成国家倾覆，就是出来造反的，也没几个。

　　后汉的衰亡，实际上桓灵二帝收拢君权时太想当然，太不顾及百姓所致。

　　唐季藩镇并起，最大的问题不在地方权重，而在于唐廷汇天下财富于关中，太重朝廷而轻四方导致的。

　　荣耀、富贵、金钱都归了关陇贵族，成本却是全天下一起分摊，以致四方怨愤，不然安禄山一胡儿，哪来的能力收河北之心。

　　我遍观史书，以我中华历朝行政体系，从来就没有单单豪强集团出来造反就能成的，往往都是先失了民心，天下大乱，贵戚豪强才能火中取栗的。”

　　阿森先定下了基调，然后才继续说道：“我们华夏，历来遵循的就是水能载舟亦能覆舟之规则。

　　只要百姓能得到好处，上升的通道不被断绝，甚至只要他们能活得下去，民间这水就能载舟，反之则会天翻地覆。

　　你们要记住，以后出去就藩，一定不要把跟随你出去辛苦拓殖的百姓，看成予取予求的升斗小民。

　　他们与神州大陆的不一样，你们要把他们看成一个个股东，想他们所想，急他们所急。”

　　但说完之后，阿森对着皇十子莫洲杊摆了摆手，“老十你可以不听这个，因为高加索那些人，或者说那些欧洲人，他们统治一靠血脉，二靠宗教，你治下的百姓中，汉人没到五成，你都不用考虑这个。”

　　老十听了，只能对兄长报以苦笑。

　　“臣弟记住了。”刚才发问的老七随着阿森拱手作揖，但脸上仍然还有些疑惑，“只是即便如此，臣弟还是觉得，不应该放权这么多。”

　　阿森则哈哈一笑，“这是权力，但也是紧箍咒，民政、军事、宗教，你拿走一个权力，那就要受一个权力的管束。

　　你只是一个堡主，那么就只有宗人府和省府县能管你。你是一个驻守百户或者哨卡之长，那么枢密院、兵部、总督、提督、总兵等等就能管你。

　　你还兼任着本地白莲宗的主持或者庙祝，那么六大尊佛和礼部就能管你。

　　老七，你以为父皇为什么要把六大尊佛抓在手里，还花了那么大的代价，让慈航普度尊佛上羌塘，不正为了现在吗？”