我在万历修起居注 第114节

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　　马自强、申时行、王锡爵等人几乎同时站出，表示附议。

　　若不知当下私人书院乱象者，定以为张居正是为了堵住天下文人之口。

　　然若知当下私人书院乱象者，且从朝廷角度考虑，绝对认为张居正此举不但不过分，而且已经够仁善了。

　　自王阳明心学盛行之后。

　　民间门派众多，多以书院成势，且不乏互相攻击者。

　　当下，以泰州学派影响最大。

　　目前还健在的代表人物有：何心隐、罗汝芳、李贽等。

　　这些人都有一个共同的特征，那就是：藐视皇权，狠批孔夫子，狠批程朱理学的存天理，灭人欲，倾向于无朝廷状态的自由社会。

　　比如：何心隐。

　　这个抗过税、倒过严嵩、因四处讲学被官府捉拿、不得已起了多个假名的王阳明弟子。

　　他反对三纲五常，反对封建等级制度，认为人人平等，人人都可以成圣。

　　比如：李贽。

　　他认为不能空谈道德，提倡男女平等，赞美寡妇改嫁等自由活动，其经常出入于孀妇卧室，大白天公然挟妓同浴。

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　　这些民间书院的创办人，不讲儒学，不讲如何为朝廷效力，尽讲一些离经叛道、底层文人爱听的理论，还整日讥讽朝政，让无数的年轻人与朝廷对着干。

　　朝廷能不封禁他们吗？

　　沈念作为一个过来人，对这些较为先锋、崇尚自由的理论还是较为支持的。

　　且认为以后的理想世界，就应该是这个模样。

　　人人平等，没有封建等级制度，无人认为寡妇改嫁可耻，无人认为孔夫子一定是对的……

　　此乃社会发展的必然趋势。

　　每个人确实不应该活在死板的教条下，不应该完全压抑自己的个性，而应追求自由与个性解放。

　　但是——

　　当下的大明是家天下，是皇权至上。

　　若真放开了这些言论，大明立即就会崩溃，受苦受罪的还是底层百姓。

　　所谓的自由，所谓的个性，必须要建立在一个完善的社会秩序上，建立在所有人的基本生活需求都能够得到保障上。

　　但现在没有。

　　沈念理解那些离经叛道、追求个性的文人，但他们绝对不能成为当下大明的主流。

　　因为他们保护不了底层百姓，因为绝大多数都是顶着自由学说，内里还是追名夺利的小人。

　　目前。

　　家天下的皇权制度，仍旧是普通百姓的最大仪仗，因为有律法、礼制、道德的约束。

　　这个制度肯定不是最好的。

　　但没有更好的制度出来之前，绝对不能将其推翻。

　　张四维走出一步，高声道：“陛下，可以不禁民间私人书院，可以不禁生员议政，但必须将当下的文人风气调整过来。”

　　“臣以为，此等风气，罪在王学门下，何心隐、罗汝芳、李贽等离经叛道之流，必须严惩，才能禁掉这些悖逆朝廷的妖风邪说！”

　　沈念听到此话，微微皱眉。

　　张四维是想将这些书院讲学的领袖，或关或杀。

　　此种行为，张居正都不敢做。

　　这些人，是天下读书人的精神领袖，门徒遍布天下。

　　若将他们抓起来或杀掉，那天下将会有成千上万的读书人咒骂朝廷，包括许多基层官员。

　　此举不但不能改善天下世风，反而是在自掘坟墓。

第94章 沈大胆！皇帝宠，阁老宠，特例加官

　　文华殿内。

　　众日讲官听到张四维的“严惩书院异端领袖”之策，都不由得摇头。

　　朝廷若真将那些离经叛道的民间文人领袖严惩，想找个罪名，倒是轻而易举。

　　但崇尚这些学说的后辈书生。

　　就如同韭菜一般，割完一茬，又会长出一茬。

　　朝廷无论如何做，也无法彻底堵住他们的嘴，夺下他们的笔。

　　并且，像何心隐、罗汝芳、李贽这些人。

　　若被朝廷当作异端严惩。

　　反而会为他们扬名，会使得他们的理论主张更受世人推崇。

　　朝廷绝不能与天下读书人对着干，靠霸权与压迫，只会激起更多反抗。

　　众日讲官也都是眉头紧皱。

　　若只是几个书生在街头妄言，此事完全可以压下去。

　　但如今他们是在文庙哭诉，在皇帝的耳旁哭诉。

　　不出两日，此事就会传遍北京城，甚至有书生会在乡试之时跑到贡院去闹。

　　必须尽快给出一个说法。

　　这时。

　　翰林编修沈一贯站了出来。

　　“陛下，臣以为将他们视为异端严惩，不如全部招至京师，举办一次学会，百家论学，阐天地之理，究人事之变，朝廷派遣精通礼制法典、圣人之道的官员，亦参与其中，将他们全部驳斥，然后编撰成书，让天下人看一看，何为正理，何为邪说！”

　　一旁，申时行听到此话，不由得撇嘴一笑。

　　沈一贯所言的“精通礼制法典、圣人之道”的官员主力，指的就是他自己。

　　他对自己总有一种莫名的自信。

　　但有些道理，往往越辩越乱，越辩越导致是非混淆。

　　王锡爵摇了摇头，道：“天下学说，不胜枚举，学中有派、派中有门，有偏激之处，也有可取之处，真要辩出一个正邪对错，非一时可成也，朝廷没有这个精力来做这件事情！”

　　申时行附和道：“要改变一些邪儒的想法，除非大河倒流、泰山化湖，太难了！”

　　张居正微微点头。

　　他之所以采取这种封禁手段，就是知，辩而无用且极为消耗时间。

　　此外，还有一点，大家都不愿提及。

　　那就是真要认认真真、公平公正地搞一次百家论学，官学不一定能胜过民学，到那时丢脸就丢大了！

　　这时，沈念站了出来。

　　“陛下，臣以为，百家论学不如百家议政。”

　　“咳咳……咳咳……”

　　听到此话，吕调阳心头一紧，忍不住咳嗽起来。

　　百家论学都足以令天下学风大乱，若让百家议政，那从朝堂到民间，恐怕都要乱了！

　　论学，或许一些读书人没有兴趣。

　　但若议政，是个读书人都想讲上两句，抨击一下当世之政。

　　很多读书人，虽然学问不深。

　　但张口闭口，就能言如何灭掉蒙古，如何除掉倭寇，甚至如何将周边小国尽数灭掉。

　　“接着说！”张居正看向沈念。

　　他就喜欢听沈念这种与众不同的胆大之语。

　　沈念缓了缓，继续说道：“朝廷封禁私人书院、禁止生员言政，其目的是为了江山稳固、百姓安定、为了新政国策更易实施！”

　　“然而这番行为实乃治标不治本之策，书生士子们依然在私下讲学，讽议朝政，并且越堵，他们便越议。”

　　“不如，我们彻底放开一次，广招天下的名士大儒、民间书院的山长领袖，让他们各挟政见，进京来辩。”

　　“当下，心学支派最受书生学子认可的是崇古说。他们认为周公辅政，刑措不用；他们主张应废弃刑狱、重教养，使得人人为君子。我们就让这些人与三法司的官员辩一辩，让他们与一些重刑犯接触一番，让他们试一试能否以德感化那些十恶不赦者。”

　　“还有那些主张无为而治、佛道治国、孝悌治国的一系列言论，可让官员们为他们论述一番如此治国的最终后果。”

　　“百家议政的目的，不是为了说服那些偏执的邪儒，也不是让天下人只能认可一种政见，而是在议论中，留下天下百姓真正想要的，也让天下年轻人知晓什么是正邪对错。”

　　“像昨日的沈懋学、汤显祖，他们主张解禁私家书院，主张生员言政，实因忧时爱世而为，当他们真正懂得国政，能入仕途后，不但不会抨击朝廷的国策，反而还有可能成为执行国策的肱骨之臣！”

　　“百家议政，意在使得所有对朝廷有建议或有埋怨的人都开口说话，将所有问题都放在明面，先让天下人看到朝廷的态度，然后集思广益讨论治国之策，之后，形成书文，传至民间，待端正学风后，即可解禁民间书院，允许天下生员言政！”

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　　沈念说完后，大家都陷入了深思。

　　简而言之。

　　沈念是想通过一场前所未有的百家议政，淘汰一些不合实际的民间主张，筛选出一些适合施行的国之良策，从而端正天下学风、士风、官风。

　　这时。

　　马自强站了出来，看向沈念。

　　“子珩，你过于理想化了！有些人的政治主张，是削弱朝廷、削弱法令，免天下之劳役。他们站在道德的制高点上，藐视国法，学徒如云。若在议政时，他们占据了上风，令更多人认为朝廷的新政方向有错，一些事情恐怕就不可控了！”

　　马自强很理智。

　　他明白，一些邪儒打着为天下万民着想的口号，大手一挥，就能招来无数信徒，虽然无用，但却能蛊惑人心。

　　对将一些邪儒之言奉为圭臬的许多年轻书生而言。