我在万历修起居注 第233节

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　　午后。

　　京师许多官员都听说了李太后这道口谕。

　　甚多官员不喜李太后这种以佛门慈悲思想干预大明司法的行为。

　　有人甚至在私下场合喊着：刑赏予夺，皆有成祖宗成宪！

　　但却鲜有上谏者。

　　遇到这种事，官员们都会先看张居正的做法。

　　张居正敢硬刚，他们便敢追随硬刚，张居正若附和，他们就当作什么事情都未曾发生过。

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　　翌日，清晨。

　　张居正向禁中呈递了一份奏疏，名为：《法祖重刑疏》。

　　“仰惟圣母慈悲不杀之仁，皇上将顺好生之美，臣等敢不仰承，以广德意？但查我祖宗旧制，凡官吏军民人等犯该死罪，有决不待时者，有监至秋后者，鞫问既明，悉依律处决，未有淹禁累年，不行处断者。”

　　“春生秋杀，天道所以运行；雨露雪霜，万物因之发育。若一岁之间，有春生而无秋杀，有雨露而无雪霜，则岁功不成而化理或滞矣。”

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　　这道奏疏的核心大义是：依照祖宗旧制，春生秋杀，天道之理，不可废弃。

　　与此同时。

　　张居正命当值的日讲官赵志皋临时修改日讲主题，讲起了《尚书·康诰》。

　　这篇文章主讲“明德慎罚”的法治思想，强调不可用人治代替法令，无论皇帝是否喜欢，触犯法令就应该惩罚。

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　　文华殿内。

　　小万历看到张居正的奏疏，不由得看向一旁担任起居注官的沈念。

　　“沈侍讲，今日元辅先是令日讲官以《尚书·康诰》提醒朕，国应法治，而后又以此奏疏提醒朕应尊崇祖制，其意显然是要母后撤回口谕，然母后向来崇佛，不喜杀生，恰逢朕大喜之日，朕觉得母后的口谕并无问题，不过……元辅所请也无问题，朕该如何办？”

　　沈念想了想，拱手道：“陛下，臣亦以为，春生秋杀，乃是天道，不应因任何事所废止。”

　　沈念向来都是法治的支持者。

　　且他对李太后以佛门思想干预政事的行为，早有不满。

　　小万历想了想，看向冯保，道：“摆驾坤宁宫！”

　　冯保看了一眼沈念，心中泛酸。

　　曾经，他是那个一句话便能令小万历对犹豫不决之事拿定主意的人。

　　而今，那个人是沈念。

　　沈念并未注意到冯保看了他一眼。

　　其脸上上露出满意的笑容，当下能使得李太后妥协的人，只有小万历。

　　不多时。

　　身在内阁的张居正听到小万历前往了坤宁宫，不由得大喜。

　　此举足以说明小万历是认同他的。

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　　约小半个时辰后，小万历一脸郁闷地回到了文华殿。

　　“宣元辅召对！”

　　一旁的沈念看其脸色，便知定然是小万历劝李太后收回口谕失败了。

　　片刻后。

　　张居正来到文华殿。

　　“元辅，朕将您奏疏所言全都告知了母后并进行劝诫，然并未说服母后。”

　　“母后称，皇祖（即嘉靖皇帝）以斋醮奉玄之时，常有暂免不决之令，或间从御笔所勾，量行处决。这也是祖制，今日恰逢朕之大婚，理应慈悲不杀！”

　　听到此话，张居正气得胡子都翘了起来。

　　他虽崇拜嘉靖皇帝。

　　但对嘉靖皇帝后期修道修玄，姑息死刑犯是不满的。

　　他有些愤怒地拱手道：“世宗皇帝此举，乃近年来姑息之弊，非我祖宗垂宪之典也！”

　　“这……这话……朕不敢与母后言！”小万历面带无奈，他怎能在他母亲面前去言其爷爷的不是。

　　小万历微微皱眉，又道：“可还有其它良策可使得母后收回成命？”

　　这一刻。

　　小万历与张居正几乎同时看向沈念。

　　当下，二人遇事生疑时，首先想到的就是沈念。

　　沈念想了想，拱手道：“陛下，臣无良策，但歪点子倒有一个，就看陛下敢用不敢用？”

　　“快快道来！快快道来！”小万历兴奋地说道。

　　自沈念在他身边记录起居注以来，还未曾令他失望过。

第165章 死刑犯逃罪，三法司丢脸

　　文华殿内。

　　在小万历与张居正的注视下，沈念缓缓开口，道出了他所言的“歪点子”。

　　“臣建议，以释教（即佛教）干政为由写一封奏疏，弹劾圣母太后！”

　　在其话落的瞬间。

　　小万历、张居正、冯保三人皆一脸惊诧地看向沈念。

　　弹劾太后？

　　这哪是歪点子，分明是找死的点子。

　　小万历微微撇嘴。

　　“沈侍讲，莫要胡言！母后心善崇佛，天下皆知，此次要求赦免死刑犯，乃是因朕大婚将近，为朕祈福，怎能算得上是以释教（即佛教）干政？”

　　释教干政之罪名，可大可小。

　　但再小也会让李太后的名声染上污点。

　　张居正并未出言。

　　他知沈念不会胡来，他在等沈念接下来的解释。

　　沈念缓了缓，说道：“万历元年，太后派遣僧人圆慧重修支提寺，并更名为万寿禅寺；万历二年，太后为追念先帝兼为陛下祈福，先后修建慈圣寺、普安寺与海会寺。”

　　“万历三年，太后曾建议在五台山修塔院寺舍利宝塔，但被张阁老以‘五台山距京窎远’所拒，未能成行；万历四年，太后发动内廷宫眷宦官，出资修建承恩寺、慈寿寺，广铸罗汉、伽蓝祖师、佛塔佛像等。”

　　“除修寺外，太后多次举办佛教法会，多次布施赏赐僧人，涉及佛教法器法物、金钱田地、冠服等，耗费白银，难以计数！”

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　　小万历与张居正听到这些，不由得皱起眉头。

　　他们知李太后有修建佛寺、布施赏赐，礼敬寺僧之举，还被一些百姓尊称为：佛老娘娘。

　　但并没意识到李太后竟做了这么多崇佛之举。

　　仅从沈念所举的事例来看，这几年砸进去的钱财绝对不下百万两白银。

　　平时。

　　李太后崇佛的开支皆是从内帑支取。

　　内帑的钱财账册，外廷无权过问，小万历也不知明细，唯有李太后与冯保最清楚。

　　而李太后这些行为也都是吩咐内廷宦官去做。

　　小万历与张居正不是查不出，而是根本没有问询过此事。

　　沈念知晓这些，并非是刻意调查过。

　　而是在内阁大库翻阅工部文书之时多留意了一些。

　　修建佛寺虽是宦官之行为，但落地执行的还是工部之官吏，其工程进度在一些文书上是有记载的。

　　小万历扭脸看向冯保，冯保点了点头。

　　此意说明，沈念所言全是实言，只会说得少，而不会说得多。

　　小万历面带疑惑，又看向沈念。

　　“沈侍讲，母后崇佛，耗费的这些钱财都是朕允许的，这与释教干政何关？”

　　小万历自然要替他母后说话。

　　朱家的钱，朱家人花再多也不算多。

　　更何况是他的母亲！

　　沈念回答道：“陛下，这些花费皆为内帑（皇家私库）之钱，臣无权过问，然太后之好，已使得民间佛教显复兴之势，而今太后又欲以佛家信仰染指朝政，长此以往，必会发生释教干政情况，嘉靖末年，皇祖的崇道之举，对朝堂民间影响有多大，这不必臣多言了吧！”

　　“张阁老的《法祖重刑疏》于太后无用，说明讲道理行不通，不如陛下拿出一份《释教干政疏》唬一唬太后，令太后心生畏惧，如此便能收回口谕，以免落人口舌。此道奏疏，可由臣来写，当然，奏疏内容无须公开。”

　　听到“唬一唬”三个字。

　　小万历与张居正顿时知晓沈念这个点子歪在何处了。

　　沈念之意是，吓唬一下李太后，让她以为有官员弹劾她以释教干政，而小万历将此奏疏压下，劝诫李太后收回口谕。

　　如此。

　　小万历当了一回孝子，李太后又受到了训诫。

　　李太后，极为爱惜羽毛。