嫡明 第629节

　　县城就是汉葭镇，历史很是悠久。城墙高两丈余，周回七八里，从南城门到北城门，最多两里，面积和紫禁城差不多，果然只是县城，只有重庆府城的三分之一大。

　　城中人口万余，商铺酒肆鳞次栉比，蛛网般的街道都是青石板铺就，每个街口都有古老的槐树。整个城池弥漫着一股红尘烟火气，不失为繁荣。

　　大唐贞观四年设置彭水县，至今已有近千年。所以，历史上彭水县本来早就完全汉化。唐宋时期就是地地道道的汉区。

　　然而蒙古南侵，在重庆地区遭遇顽强抵抗，损兵折将，就连大汗蒙哥都被宋军在重庆钓鱼城击杀。

　　重庆地区抵抗蒙古三十余年，蒙古深恨之。

　　蒙古军队为了报复，在重庆地区大肆屠杀。“伯颜破涪州，凡七日不封刀”、“骸塞江流，水赤三月”、“江水突赤，鱼群尽散”。

　　整个重庆被屠杀者前后两百余万人，九成死难。包括彭水县在内的州县，都是十室九空、人烟断绝。

　　早就成为传统汉区的重庆，汉人几乎死绝。于是，西南其他少数部族大量迁入，反倒成了土著。但汉人后来也开始迁入。

　　三百多年下来，这里就成为汉夷杂居之地。说起来，都是满满的血泪史啊。

　　朱寅看着眼前这个还算繁荣的古老城池，恍惚之间仿佛看见了三百多年前惨烈无比的血色和刀光。

　　历史上仅仅几十年之后，重庆地区再次经历了残酷的屠杀。这一次的屠杀者，换成了清军。本地各族百姓，几乎被清军斩尽杀绝。

　　是人民创造了文明和繁华，却屡屡被荒淫无耻的统治者，一次次的葬送！

　　还能让这群昏聩无能的当权者，继续高高在上吗？

　　…

　　当日，朱寅和前任知县陈思德在大堂交接官印、账本、政务，正式走马上任，履新为彭水知县。

　　陈思德其实很高兴。他的知县本未满两任，按说很难升迁。可是因为皇帝圣旨贬朱寅为彭水知县，他就只有挪窝。这一挪窝，居然就官升一品，迁为夔州府通判。

　　这也是因为朱寅才走了运。

　　临走前，陈思德请朱寅到了签押房，亲自给朱寅斟茶，笑道：

　　“早就耳闻宫保相公大名，只是无缘仰望。今日幸会，喜不自胜。下官本待亲自作陪数日，只是公文催促，只能克日离开。”

　　朱寅端起茶盏，“陈兄客气了，通判之职事务繁忙，夔州此去二百里，还请立刻启程履新，无需为了我耽误时辰，免得夔州知府不悦。”

　　陈思德道：“虽是如此，可下官终究还是有件事，想说与宫保相公知晓。”

　　朱寅虽然被贬为知县，可毕竟还有太子太保的头衔。陈思德为了表示尊敬，就称其为宫保相公，而不是朱知县。

　　朱寅心中有数，不动声色的笑道：“陈兄但说无妨。”

　　陈思德摘下官帽，身子微微前倾，声音也低了些，“彭水县实际人口最少九万，苗人就有四万，占了将近一半。苗人平时倒也算恭顺，可去年以来，播州杨家数次秘密派人来本县，联络本县苗人土目，怕是居心叵测。”

　　朱寅不禁深深看了陈思德一眼。此人能察觉到这一点，足以证明是个人才，可惜入仕十几年，这才刚升到六品。

　　陈思德又介绍了一下本县的情况，就提出告辞。

　　朱寅送别离任的陈思德，在县衙前院的土地庙焚香之后，就搬入古旧而幽静的三堂后宅。

　　三堂是知县内宅官邸。东花厅、西花厅、花园、亭台等一应俱全，但占地只有两亩，是个精致小巧的庭院，根本住不下朱家的好几百人口。

　　朱寅只能选了一百人住在知县官邸，剩下的人全部租住在城中的民房、客栈。

　　冯梦龙、孙承宗、高攀龙三个幕僚待遇最高，更是住进朱寅为他们租赁的城中小院，单门独户，还有私兵保护。

　　当天晚上，本县贰佐、豪绅、夷人土目等数十人，一起设宴为朱寅接风。

　　宴会上，朱寅举杯说道：“兄弟初来乍到，还需仰仗各位同仁协心协力，共治一方。俗话说新官上任三把火，兄弟没有这三把火烧，惟愿县中吏治清明，治安良好，诸族融洽，百姓安居乐业。”

　　“以矿税为名的苛捐杂税，我已让税监衙门免除，今后一体免征…”

　　众人听到这里，都是又惊又喜，一起站起来举杯相敬。稚虎先生这是为彭水县做了一件大大的好事啊。

　　一上任就惠及本县万民。

　　朱寅继续说道：“可是兄弟也和诸位约法三章，兄弟的性子爱较真，向来最爱公正二字。尤其是事关百姓福祉的政务，更是不敢马虎大意，也不怕亲力亲为。”

　　“从今往后，无论是农桑、匠作、赋税、诉讼、赈济、劳役、文教、治安、水利、采伐、驿运等诸事，上到本官、县丞、主簿、典史、巡检、教谕，下到书吏、衙役、捕快、驿卒、狱卒等，凡是吃皇粮者，都要践行公正二字。何为公正？其实很简单，做到合法、勤政四字即可。”

　　“阖县大小官吏，做到了公正二字，本县就能大治。本县大治，本官保你们升官加俸、皆大欢喜。做不到这二字，那本官也爱莫能助…”

　　“本官八万亩爵田庄园，有一半在彭水县。本官的庄园，田租只收二成。”

　　一番话说的众人心中凛然。自己的庄园，也只收佃户二成！

　　朱寅这种新上司，他们哪里敢抗拒？只能唯唯诺诺的表态，必不负宫保相公所望。

　　能在县里做官的人，谁不是人精？他们很清楚，要是再像之前那样贪墨钱粮、渎职懈怠，怕是再也无法过关！

　　…

　　第二天，朱寅就坐衙理事，亲自过问县政大事。请冯梦龙为文书师爷，孙承宗为刑名师爷，高攀龙为钱粮师爷。

　　第三天，就开始巡视监狱、仓库、县学、驿站、官田、码头、集市等地。又巡查城防、武库、百户所，检阅巡检司和三班衙役。

　　接下来，又去走访汉家村镇、苗人村寨，到九黎城去视察民情。

　　一连好些天忙碌县中政务，和孙承宗等几个幕僚忙的东奔西走、夙兴夜寐，半月之间就将县政打理的井井有条。

　　朱寅一心忙于县政，就连在彭水、武隆二县的八万亩侯爵田庄，也没有亲自去看，只派了慕容狗蛋去看自己的爵田。

　　朱寅也逐渐熟悉了大明州县一级的治理，很多关乎百姓疾苦、基层政治的事情，只有当了县官才能切切实实的深入了解。

　　朱寅很有感触，也受益匪浅。

　　原来基层治理不但千头万绪，而且极其复杂。因为县衙最靠近百姓，是帝国政治的执行终端，施政操作实务近乎于微操。

　　加上资源有限、县域官吏自主性强、士绅掌握乡村治理，同时缺乏监督制约，所以最容易荒腔走板，最容易成为中央政务的绝缘层，蜕变为相对独立的一级。

　　一旦到了这个地步，那么帝国的体制就僵化失灵。朝廷无论什么好的政策，到了县一级全部走样变形，或者在县一级被消解。发展到这种程度，县一级就不再是帝国行政的执行终端，而是参与资源分配的自治机构。那么中央朝廷就失去了对基层的控制，根基被瓦解了。

　　元朝以前，历朝历代都是宰相起于州郡，这个传统很好。可惜到了明朝，搞成了非翰林不入内阁，宰辅之才选自所谓的清贵翰台，结果一个没当过县官的书生，居然能入阁辅政。

　　翰林官员没有在基层官场干过，置身事外、高高在上的想象，最终只能想当然。雾里看花终隔一层，永远也感受不到基层治理的精髓。他们一旦主政，又有多大能力治国理政？

　　那么这种没当过州县官员的人，就算当了首辅，又如何能真正了解基层权力的政治生态？又如何能针对性的开出药方？

　　这就是为何明朝最后沦为顾炎武批判的“胥吏治国”，实力权力落到了胥吏幕僚的手里，大都数官员行政能力低下，甚至缺乏常识。

　　朱寅当了半个月的知县，大事小事亲力亲为之后，感到整个人都踏实了很多。多年来因为太过顺遂产生的虚浮心境，也慢慢被淬炼，被夯实。

　　感到更接地气，也更有底气了。这种亲近百姓的政治生态，比他在北京当侍郎时，更让他理解治理天下的真意。

　　这个知县不白当啊。不来基层干几年，哪里能了解这么多门道？

　　…

　　七月底，暑气渐消之际，宁清尘和徐渭，终于带着数百医学院的学生，来到了彭水县城。

　　姐夫和小姨子分别近两月，终于重逢在此。

　　也不知道她用了什么办法，医学院的学生和教授，绝大多数都跟她南下迁徙了。

　　朱寅买了一个豪绅空下的大宅院，挂上清尘医学院的牌子。

　　医学院一迁到彭水县，宁清尘就很高调的宣布，招募一批女子为助产士，要造福西南百姓。

　　李时珍等医学院的几个元老级教授，也继续修改《本草纲目》。

　　有了宁清尘的医学院，朱寅干脆恢复了惠民药局，免费给穷苦百姓治病用药。

　　至此，清尘医学院这个当今世界最先进的医疗机构，又开始在彭水县生根发芽了。

　　徐渭的《夏神纪》，此时也全部完稿。全书一百零八万字，整整写了六年之久。

　　《夏神纪》虽然是大才子徐渭所写，但其中很多东西都是朱寅的意思。严格而言，这是徐渭和朱寅两人合作完成的。

　　朱寅一口气读完这部融入自己思想和灵感的《夏神纪》，喜不自胜，拍案叫绝！

　　《夏神纪》不但写的很好看，可读性故事性极强，而且思想深刻，体现出探索天道、尊重人道、天人合一的理想，宗旨是修持人道即可成就天道。徐渭总结的所谓人道，便是真、善、智、勇、勤。

　　五字真言犹如五行，缺一不可圆满，不可为正果。

　　立意比《西游记》更高大，更深刻。

　　书中主角张坚，就是秉承这五字真言，从一个幼小的生灵，修炼为天神，成为玉皇大帝，建立三界秩序，开启众生的文明纪元。

　　更重要的是，《夏神纪》完成了一个重大的使命：将原本相互矛盾、失之混乱的华夏神话，统一归纳为逻辑完整的体系。

　　等于完成了一个后世无法再完成的伟大文化工程！

　　神话体系是极其重要的意识形态，而且是上游领域，对一个民族的凝聚力十分重要。

　　可惜华夏的神话体系源头混乱，相互矛盾，也不成体系。这导致华夏民族在意识上缺乏凝聚力。

　　比如，关于女娲和伏羲，三皇五帝的传说，就五花八门、莫衷一是，而且没有体系化。

　　已经成书的《西游记》、《封神榜》，也是各说各话，互不兼容。

　　其他民族的神话，更是和华夏神话缺乏关联，格格不入。

　　而《夏神纪》解决了这个问题。它提供了严谨的逻辑和体系，还将《西游记》、《封神榜》等神话融合在一起，统一成完整的宏大世界：华夏神话世界！

　　不仅如此，主要少数民族的神话，也被《夏神纪》融入到华夏神话世界。

　　《夏神纪》简直就是一部东方世界的神话宝典。有了这大部头的神话小说，原本混乱不堪的华夏神话，就变得严谨、完善、统一。

　　朱寅在徐渭的请求下，欣然为《夏神纪》作序，毫不吝啬、先声夺人的定义《夏神纪》为：

　　“神话之信史，华夏之神史。”

　　然后下令雕版付梓，一边准备出版，一边吩咐虎牙发动舆论，宣扬《夏神纪》，打造《夏神纪》的“神史”地位。

　　又将《夏神纪》、《西游记》、《封神演义》、《东游记》，合称为“华夏四大神史”，再将《夏神纪》定位成“神史之首”、“神史之主”。

　　冯梦龙、孙承宗等人读了《夏神纪》，也都欲罢不能，叹为天书。实在是这融合了后世网文元素的写法，对他们的冲击太大了。

　　就是庄姝这个跟随冯梦龙来彭水的闺阁女子，看起《夏神纪》来也如痴如醉，孩子都懒得管了。

　　…

　　八月初，宁采薇终于带着红缨、吴忧等人，来到了彭水县城，和朱寅团聚。

　　朱寅和宁采薇已经大半年没有见面，相逢之下分外欢喜，竟有隔世之感。

　　至此，三人一犬又在彭水县欢聚一堂了。

　　夜里，三人在知县官邸的内宅畅谈，朱寅说起高丽战事和朝廷风波，采薇说起关中惊变和大发横财，清尘说起用倭寇俘虏试验取得的重大进展，三人相互分享，其乐融融。

　　宁采薇告诉朱寅，她不但拿到了秦王府价值千万的金银财宝，还吞并了秦王府留下来的大半商业版图，成为秦商之首。

　　她自信三年之内，就能成为华夏首富，比拜金帝更有钱。

　　小黑盘坐在朱寅脚下，看着三个人眉开眼笑的夜谈，轻轻摇着尾巴，也觉得狗生幸福圆满。