太上金阙 第32节

　　能这么快挣脱目击的人，可见不是等闲之辈。这样的人出现在会宴，只能是杨坚安排的。

第56章 授职（上）

　　“门下，

　　朕膺天命，肇基皇隋，承累世之鸿业，抚兆民之安康。自御极以来，夙兴夜寐，志在廓清四海，致天下于隆平。然突厥屡犯边陲，寇扰吾民，其恶难忍。

　　朕今决意兴师，举兵北征，以靖边疆，扬我国威。秘书省秘书郎吕尚，字飞熊，齐郡济南人氏，性坚毅，武略出众。恩试夺魁，其英武之姿，朕甚爱之。

　　特授吕尚为征北中路先锋，率三千精卒，为北征前驱。朕命尔为先锋，寄予厚望，当知重任在肩，不可有负。望尔秉承朕意，早日肃清突厥，还我边境安宁，保我黎庶太平。

　　往钦哉！”

　　香案前，内谒者监手捧诏书，吕永吉、吕尚父子着朝服，跪伏听诏。在宣读完诏书后，吕尚接过诏书，与父亲吕永吉叩谢皇恩。

　　送走内谒者监后，吕尚再度展开诏书，手指轻轻摩挲着诏书的纸面，低声道：“征北中路先锋，正五品官位，”

　　此次扫北，杨坚以靠山王杨林为主帅，举兵十五万，要毕功于一役，彻底解决突厥边患。吕尚与魏成、新永丰、尚司朗等武试前三甲，皆得要职。

　　吕尚是征北中路先锋，魏成为征北左路先锋，尚司朗为征北右路先锋，新永丰是征北督粮官。对于新永丰，督粮官一职确是重用，兵马未动，粮草先行，关乎全军命脉。

　　而杨坚授新永丰这個南人为督粮官，也未尝没有千金买马骨之心。

　　吕永吉看着儿子入神的样子，忍不住开口：“飞熊，此去北征，你作为中路先锋，可千万要当心。突厥人善战，又熟悉草原地形，有事要多听多看，切不要轻敌冒进。”

　　吕尚抬眸，笑道：“阿耶放心，儿初掌兵，遇事必三思而后行，没有十足把握，不会轻率妄行。况且，此次征北，是靠山王为主帅，有靠山王在后压阵，您有什么不放心的？”

　　靠山王杨林，是大隋的擎天白玉柱，架海紫金梁，是大隋无可争议的战神。杨坚让靠山王杨林挂帅扫北，也是下定决心，要扫灭西突厥达罗可汗的势力，进一步为征南做准备。

　　個中原由，吕尚在秘书省时也有耳闻。

　　据说是开皇四年时拜杨坚为妇父，愿为父子的‘DTZ’沙钵略可汗，在西突厥达罗可汗、阿波可汗，以及契丹八部不断侵扰与挑衅下，势力越发衰弱，为求自保，上书天子内附。

　　正是‘DTZ’内附，让大隋有了对西突厥动手的理由和底气。有‘DTZ人’的带路，隋人也可以穿过茫茫戈壁与复杂草原地带，抵达西突厥的牙帐。

　　这些‘DTZ’向导，熟悉每一处水源，每一条隐蔽的小径，有了这些向导，隋人在草原和大漠，再也不是聋子和瞎子。

　　就在吕永吉、吕尚父子接诏的时，魏成、新永丰、尚司朗等人也等来了他们的授职诏书。

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　　大安坊，

　　里坊民居，魏成跪伏在地，小心翼翼的接过内谒者监手上的诏书。

　　内谒者监面色冷淡，道；“魏成，你的征北左路先锋之职，乃是陛下亲封，望你莫负圣恩。”

　　魏成沉声道：“魏成，必肝脑涂地，以报陛下隆恩。”

　　待内谒者监转身离去，魏成依旧维持着跪伏的姿势，许久才缓缓起身。手中诏书，仿佛带着千钧重量。

　　魏成轻抚着身边的佝偻古月象鼻子大刀，喃喃自语：“没想到，没想到，我魏成一介乞儿，也有出人头地，光宗耀祖的一天！”

　　与家世显赫的新永丰，还有家资丰厚的尚司朗不同，魏成身世坎坷，他本名是刘成，而非魏成，或是应了破军命格的原因，他出生时就刑克六亲，父母双亡。

　　幼时与叔叔一起乞讨走散，被华阴魏家村的老人收养，由此改姓魏。据村中老人说，他们这一支魏姓是三国时期魏延的后人，家传魏延刀谱，以及一口佝偻古月象鼻子大刀。

　　魏成就是凭着这份刀谱，再加上自身的天赋和努力，创出一套花刀绝技，在华阴绿林打出名声。也是因幼时的坎坷经历，让魏成较比新永丰、尚司朗二人，更在意功名利得失。

　　而与魏成住所只一墙之隔的新永丰，自是不知道此刻魏成的慨叹，他手上捧着诏书，目光在‘督粮官’三个字滞留了许久，最后笑道：“这是要筑巢引凤啊！”

　　“千斤市马骨，北朝天子真是好大的魄力，让我这南人掌管大军命脉，永丰敢不用命？”

　　与大安坊比邻的大通坊，尚司朗的宅邸，

　　尚司朗是最后接到授职诏书的，他本是齐郡公府的门客，在名列三甲后，就脱离了齐郡公府。吕永吉在尚司朗离府时，大手一挥，直接赠予尚司朗一处宅邸，也算是全始全终。

　　他目送前来宣诏的内谒者监离去后，转头看向房中陈列的马鸣盔、七翎甲、八宝驼龙枪，低声自语：“正五品官身，征北右先锋，也是时候该将素萍和师徒接到大兴来了。”

　　尚司朗早已有妻有子，其发妻张素萍，与他是竹马之交，是自小的夫妻。他与张素萍育有一子，名唤尚师徒，也就是说唐中那個死命扶保大隋，妻死母亡其心不改的尚师徒。

　　尚师徒一生忠心事隋，无有二心，就连身为大隋开国元勋的恩师邱瑞，亲自劝降尚师徒，让他反隋，投降瓦岗，也没劝成，一句忠孝两难全，直接把邱瑞生生气死。

　　可以说，尚师徒就是说唐中的第一忠义好汉，其忠直无人能比。

　　而就在吕尚等人被授职，接诏的同时，上界杀破狼三星的星宿，也随之生变。得到北隋天子气之后，原本平稳闪烁的杀破狼三星，光芒陡然剧烈摇曳起来，隐隐有异动之感。

　　左辅、右弼、文昌、文曲等星宿接连大亮，呼应杀破狼三星的异动。周天星斗的天马星，竟渐渐迁移星宫，牵引杀破狼三星的星力，灌注人间。

　　这一变故，引起上界千真万圣的注意，天象有变，星宿移位，这对应在人间，人间自然也会生变。

　　一会儿还有，本想一起发的，我看一直有兄弟催，那我就先发吧

第57章 授职（下）

　　这异象不只引得上界千真万圣关注，更惊动了一尊正在北隋京师大兴善寺下榻的活佛罗汉。

　　大兴善寺，大隋国寺，其大兴之名，为杨坚所赐，有大兴国运之意。

　　这尊活佛罗汉轻颂佛号，以慧眼观望北隋龙气，有杀破狼星力加持的龙气，几若腾沸一般。龙气间，更有凶煞沉浮，兵戈交织之声四起。

　　“跃马东南射天狼，北国再出英雄，善哉，善哉，”身穿粗布麻衣的阇那崛多，在见到杀破狼三星与北隋龙气的异象后，佛心有感已知前因。

　　“师弟，有此异兆，天下格局将变矣！”

　　一旁的那连提黎耶舍，面露愁苦，轻声道。

　　那连提黎耶舍的修为，较比阇那崛多要逊色一些。所以在阇那崛多以慧眼，烛照北隋龙气后，作为师兄的那连提黎耶舍，才察觉到异样。

　　这二人皆是从北天竺远渡而来的僧人，只是那连提黎耶舍年长，阇那崛多年纪较轻，故而阇那崛多称那连提黎耶舍为师兄。

　　他们二位佛法精深，与另一位南天竺来的僧人达摩笈多，一并被中土佛家称为三大士。

　　阇那崛多道：“师兄，此乃天数，天下变革，上界降下星命，或许天下一统之期，不远了！”

　　那连提黎耶舍微微叹息：“变革，是英雄用武之时，却是黎民百姓之苦难。希望天下一统后，佛心天子能与民休息，让世人重拾太平祥和。”

　　阇那崛多双手合十，赞道：“师兄慈悲，”

　　“师傅，帝师昙延大师在外求见，”

　　就在师兄弟谈话间，有沙弥来报。听是帝师昙延大师，阇那崛多和那连提黎耶舍相视而笑。

　　阇那崛多道：“这個时候，帝师昙延也该来了。”

　　那连提黎耶舍道：“昙延身为出家人，却被称为帝师，与北国气运干系甚重，北国天子气生变，他如何能坐得住呢？”

　　阇那崛多道：“他这是想拉上你我，一起帮他保扶中土的轮转圣王啊！”

　　在佛家的理念中，转轮圣王是拥有七宝，以正法治天下的理想帝王形象。

　　杨坚尊敬三宝，广建寺院，大兴佛法，这在很多中土僧人看来，这就是他们的转轮圣王。

　　就连被西魏权相宇文泰钦敬有加的昙延大师，都走出隐修的山林，成为了北隋杨坚的帝师。

　　阇那崛多对禅房外的沙弥道：“请昙延大师进来，”

　　沙弥应声后，快步走出禅房。

　　那连提黎耶舍见阇那崛多神态悠然，问道：“那，你又该如何答复昙延大师呢？”

　　“你能在这大兴善寺安稳译经，不受打扰，确实是欠了昙延好大的人情，不能不还。”

　　阇那崛多笑道：“且看，昙延大师如何说吧，”

　　帝师昙延可不是简单人物，他与净影慧远、天台智顗、嘉祥吉藏并称中土四大圣僧，是中土佛家的领袖，地位崇高。

　　阇那崛多纵然佛法广大，也不能慢怠帝师昙延。

　　何况，正如那连提黎耶舍所说，阇那崛多确实也欠着这位帝师好大的人情。

　　当时阇那崛多见北周宇文邕毁佛，自感宏愿成空，所以他西归北天竺，最后在甘州北部，被当时的突厥佗钵大可汗留住。佗钵大可汗笃信佛法，崇敬三宝，将阇那崛多奉为导师。

　　如此阇那崛多在突厥一呆就是十数载，后来佗钵大可汗病逝，突厥各部为争夺大可汗之位分裂为东西突厥，阇那崛多正烦恼如何脱身而去时。

　　是帝师昙延携童真、洪义、通幽、觉朗、道逊、玄琬、法常等弟子上奏天子杨坚，遣使突厥请阇那崛多东来，至大兴善寺下榻译经，助阇那崛多在突厥脱身。

　　所以，那连提黎耶舍才说阇那崛多欠了帝师昙延好大的人情，这人情确实是大。

　　不多时，沙弥引领着昙延大师步入禅房。

　　帝师昙延一袭素色僧袍，衣袂飘飘，面容清癯却难掩眼中的慈和。

　　他双手合十，向阇那崛多和那连提黎耶舍行礼：“二位大师，许久不见。”

　　阇那崛多与那连提黎耶舍还礼：“昙延大师，”

　　帝师昙延道：“以两位大师的修为，应知贫僧是为何而来，贫僧请二位大师助我中土佛宗一臂之力，完成转轮圣王的伟业。”

　　那连提黎耶舍转头，看阇那崛多如何回复昙延。虽然阇那崛多称那连提黎耶舍为师兄，但两人中做主，拿主意的还是阇那崛多。

　　“世尊曾言，南瞻部洲，贪淫乐祸，多杀多争，正所谓口舌凶场，是非恶海。”

　　阇那崛多低声道：“我因此发慈悲心，渡汪洋大海，自西牛贺洲佛土，入南瞻部洲，希望能以佛法感化众生，使南瞻部洲之人不杀不争。”

　　“只是在这南瞻部洲，我屡屡碰壁，虽有慈悲，却只能看着宇文邕毁佛谤佛，看着崇佛信佛的佗钵大可汗死后，诸子刀兵相见，而无能为力。”

　　“昙延大师，你的轮转圣王，能让南瞻部洲的众生脱离是非恶海吗？”

　　帝师昙延沉思了片刻，道：“贫僧也不知道，轮转圣王能否让中土众生不杀不争。不过，想来也是不可能的，中土之人，争为本性。”

　　“贫僧只盼着天子心怀苍生，早日结束这长久的战乱纷争。彼时万民归心，教化普及，南瞻部洲的众生或许能远离是非恶海。”

　　“善哉，善哉，”

　　阇那崛多叹道：“大师之境界，贫僧钦佩！”

　　帝师昙延道：“终一生渡世人，与终一世渡一人，在贫僧看来都是一样的，二者没有分别。”

　　“贫僧不像阇那崛多大师一般，有着渡世人出苦海的宏愿，贫僧只希望世人知教化，就心满意足了。”

　　到了阇那崛多与帝师昙延这般的罗汉境地，彼此真心假意，一听就知，一看就明，所以阇那崛多在昙延说出，终一生渡世人与终一世渡一人时，才会有振聋发聩之感。

　　因为这真的帝师昙延的感悟，阇那崛多才觉得钦佩。

　　“大师来此，是想向贫僧求教突厥之事吧，贫僧曾旅居突厥十三载，对突厥的一些神通者有些接触，大师若问，贫僧知无不言。”

　　突厥之中，也是有神通者存在的。

　　突厥最鼎盛时，弯弓数十万，别处于代、阴，南向以临周、齐，二国莫之能抗，争请盟好。

　　北周是既与和亲，岁给缯絮锦彩十万段，突厥在京师者，又待以优礼。衣锦食肉者，常以千数。北齐也惧怕突厥侵略，倾府藏以给之。

　　正是因为这些神通者，才给了突厥窥伺中原的底气。