太上金阙 第118节

　　“大乘经典？”

　　吕尚望着法明手中经书，封面朱砂字迹在月光下泛着温润光泽，似有佛音在字间流转。

　　与大多数人所想的，大乘佛法始于唐玄奘不同，其实大乘佛法自后汉时就已传入南瞻部洲。

　　后汉灵帝时，大月氏人支娄迦谶游化至洛阳，译《道行般若经》、《首楞严三昧经》、《般舟三昧经》，这才是大乘佛法传入南瞻部洲之始。

　　只是南瞻部洲虽有大乘佛法，但南瞻的沙门却是以小乘佛法为主流。

　　其实，所谓小乘，是大乘佛教对原始佛教及部派佛教的称呼，其真正称谓应是上座部佛教。

　　“多谢大师厚赠，他山之石可攻玉，吕某定会好生研读，”

　　吕尚伸手接过经书，触手温润，书页翻动间，竟有无形佛光自字里行间漫出，旋即消散，余下一缕檀香，萦绕鼻尖。

　　法明见吕尚坦然受之，眼中露出些许欣赏，道：“善哉，善哉，刺史能存此心，便是缘法。这宝箧印经，是贫僧门中秘传，有历代祖师注解，其中不仅有佛理阐释，还有一些关于‘肉身佛’的修行法门，希望刺史能得偿所愿。”

　　吕尚手抚过泛黄书页，朱砂字迹似有暖意渗入指腹，抬眸看向法明，道：“大师这份馈赠，太贵重了！”

　　法明合十，道：“此经能入刺史之手，便是它的缘法，”

　　说罢，他望向窗外月华，轻声道：“夜已深，贫僧也该回寺了，”

　　吕尚起身相送，道：“大师慢走。”

　　法明摆手道：“刺史留步，”

　　老僧转身向外走去，僧袍在月下泛着柔和光泽，直到其身影融入院外夜色，连脚步声都消弭无踪，仿佛从未出现过。

　　门禁森严的刺史府，在法明这等级数的人物面前，近乎于不设防。

　　唯有书房案上那卷宝箧印经，还散发着淡淡的檀香。

　　待法明走后，吕尚拿起经书，缓缓翻开，开篇便是‘如是我闻’四字。

　　“润物无声，好手段，”

　　粗略看过一遍后，吕尚指尖轻点，书页震颤，有细碎金光从字缝里渗出。

　　法明说这经有肉身佛的修行法门，初听是投其所好，若要细想，却是藏着佛家最深的机锋。

　　要知道，佛家讲‘诸法空相‘，这肉身佛的法门，看似是以肉身成圣，实则步步都是在引导修行者悟“色即是空”。

　　纵使修到金刚不坏，终究要明白这具肉身仍是虚妄，最终还得舍了皮囊证那法身。

　　就像这卷经书，字里行间都是慈悲渡世的道理，每句’如是我闻‘，都在悄然引导人心向佛。

　　“倒是精妙，”

　　吕尚捻着泛黄的经页，目光落在肉身佛法门的注解处。

　　那墨迹是历代高僧所留，有的朱笔圈点，有的墨痕浅淡，字里行间藏着数百年的修行感悟。

　　包括如何以精血养舍利，如何以禅定固肉身，如何让筋骨如琉璃剔透，让脏腑似金玉无瑕。

　　就在吕尚翻阅大乘佛典时，法明已缓步走出刺史衙邸。

　　行至街角，老僧忽然驻足，抬头望向明月。月华如水，淌过他沟壑纵横的脸颊，映得白眉上的霜色愈发清透。

　　“肉身为筏，渡苦海求超脱，”

　　老僧低声呢喃，古井无波的禅心，早已泛起涟漪。

　　法明见过太多求道者，唯有吕尚给他的感觉，格外特别。

　　老僧轻轻颔首，嘴角噙着一丝若有若无的笑意，道：“难得，真是难得，竟能不困于前人之论，不惑于百家之说，知行合一，了不得啊！”

　　“只是，道心虽坚，前方却多歧路。这阎浮世界，魔障与机缘本就一体两面，且看他能否在这‘色空’之间，走出一条真正属于自己的路来。”

　　法明和尚可不是毫无跟脚的野僧，他能折服两大天竺活佛，身后自然有法脉支持。

　　他自是知道，如果吕尚真能走通人仙之路，那其前程，就不是他所能想象的了。

　　需知，阎浮世界，周天之内有五仙，乃天地神人鬼。

　　其中鬼仙有酆都阎罗为尊，地仙以镇元子为祖，神仙归十洲三岛仙翁辖制，天仙要叩拜三清，唯有人仙，自古便是散落在阎浮世界的星火，从未有过真正的领袖，更无成体系的道途可依。

　　吕尚的这条人仙大道，要是真被他走成了，那他就是人仙之祖，三界五行，处处皆是上宾，其地位之高，怕是连佛祖都不能轻忽怠慢。

　　“希望他能走通，”

　　法明垂眸，白眉轻颤，转身踏入夜色更深处。