文豪1983 第33节
“燕京作协。”
“那燕京作协呢？”
“燕京作协就是我们这些人。”
好嘛，那还说什么？等着加入光荣的进化就成了呗。
还有一个作家组织是文联，这个对水平的要求不那么高，主要是进行桶蘸的，经常和妇联残联一起搞活动，硬性要求是首先得是作协成员。
“最快到明年三月份，余切，你就是作协的一员了。”骆一禾激动的说。
骆一禾觉得余切现在无所事事，也可以学其他作家，搞搞文学赏析。“你也可以去评价别人的作品嘛……要是怕得罪了活人，你就去评价死人。”
余切说：“我评价外国人行不行？”
“你说马尔克斯？”
“对，比如马尔克斯。”
骆一禾就想到了，余切还是个拉美文学的研究者。“余切，你还是心心念念你那个拉美现实主义吗？你当时投的什么刊？”
“《外国文学研究》，鄂省那边的。”
骆一禾如数家珍：“《外国文学研究》一般是每个季度的中旬出刊，从鄂省到咱这得近两个星期，你最快到下一周能看到消息。”
“这一周，是你最后的闲日子了，咱燕大的考试结束了吗？你好好准备吧。”
于是，余切回学校继续写《大撒把》，同时陆陆续续的回读者的信。针对《天若有情》在前线的受捧，《军文艺》打算把一些真挚热烈的信件，刊登上去，同时余切这种文艺界主战派代表写的回信，自然也要挑几封刊上去。
就是要表达，社会各界人士对前线的战士们大力支持。
报纸上有消息说，南方邻居正聚集了百万大军，准备来一波大的进攻，所以我们这边对前线的支持也达到了小高峰，形势是比较紧张的。
国家正在努力满足前线的一切需求，炮弹、粮食、医疗……当然也包括了精神需求。
这一时期密集的新闻报道坚决发挥了舆论引导作用，不断的产生新的战地爱情故事。
一个叫史光柱的战士失去了双眼，被送去魔都的盲文学校，记者们给这位战士戴上墨镜，拍了靓照，最终引来了五百多封求爱信，史光柱和一个燕京本地的姑娘坠入爱河，喜结连理。
史光柱退役后，去了鹏城大学中文系，后来也成为国内第一个拿到中文学位的盲人，是个好结局。
虽然，这并不能代表前线正在经历分手信的大多数就是了，他们还需要更有力量的文学作品。
第54章 美国出版商
“俞敏宏，最近忙什么呢？”
“忙着背书，我要考试了。”
“那你过来干什么，俞敏宏？”
“余切？！不是你把我拉过来打乒乓球的吗？”
“那王锵呢？”
“他忙着谈恋爱，”不等王锵回答，俞敏宏先抢答了，“王锵找了个美国女留学生，可漂亮了。”
王锵也十分得意，他说：“你猜我怎么套的近乎？靠的是红宝书，那女的左手抱着语录，右手是资本论，一开口就是‘只有破坏旧的腐朽的东西，才能建设新的健全的东西’，下一句是‘美帝国主义是纸老虎！’……”
余切蒙了：“你不是谈了个美国女朋友吗？”
“美国人就不能反对美国啦？”王锵道，“她穿的胶衫（T恤衫）中间，画着一个长头发像摇滚歌手的男人……知道那是谁吗？”
余切说：“切格瓦拉！”
王锵惊讶道：“你真说对了，就是切格瓦拉！我就知道啊，我那没能碰面的革命战友来了，于是，我和她谈天说地，聊聊主义聊聊阶级啥的……她钦佩我高洁的革命品质，我们的事儿就成了。”
余切这段时间的乒乓球瘾犯了，把西语系两兄弟请来打球，结果没打上两拍，他们聊上了泡外国妞的事情。
确实，一直都是洋枪队打进了四九城，很少有华枪在美国湿地花园来两杆的。
那可不得吹牛逼吗？
美国人是燕大留学生当中，比较特殊的一帮人，他们天真的可怕，又没有老欧洲的道德观。
这可能和六七十年代美国的xing解放运动有关，这些人正是礼崩乐坏的一代。
欧洲地区的尤其是苏联的留学生不容易建立起感情，只有大美利坚，什么枪都有机会试试。
余切问王锵：“你和美国姑娘聊了那么多，是为了什么呢？就为了睡别人？”
王锵头摇得像拨浪鼓：“可不是，我不是那种人！”
俞敏宏问：“那你是为了留学，找人练习口语？”
王锵说：“也不是，我的口语已经接近本地人了，是native speaker（母语使用者），你听我给你念一段……”
“——我梦想有一天，这个国家会站立起来，真正实现其信条的真谛：‘我们认为这些真理是不言而喻的——人人生而平等。’我梦想有一天，在佐治亚州的红色山岗上……”
“诶。你可别特么背了，马丁路德金，谁不知道啊！”
王锵抑扬顿挫的背了一段，然后道，“我发现移民制度里面，有一个漏洞，可以让我移民过去，我研究过了……只要她愿意带我去美国，我凑够了机票的钱，我们一旦结婚，就能获得美国的国籍……”
俞敏宏说：“那你的孩子呢？”
“我的孩子一旦在美国出生，也是美国人了。美国有这么一条法律，本土新生儿自动获得国籍……所以很多人拼了命的来美国生孩子。”
俞敏宏说：“你可真下作啊，我万万没想到，你的计谋能这么毒辣！”
王锵不以为然：“美国姑娘获得了革命友谊，而我获得了美国国籍，这不是扯平了吗？以后我就成立个妇科医院，叫新东方，专门把东方的孩子接来到西方生。”
八十年代的美国人，就这么讨厌自己的国家吗？难道真是越战后垮掉的一代人？
余切有点好奇了，“你和美国老百姓接触过吗，你觉得美国人觉得自个儿行吗？”
“不太行，太自由了，太散漫，大家都有自己的小九九，不愿意为美利坚民族出力。苏联入侵阿富汗后，他们的电视台天天放苏联即将彻底打通亚欧大陆，说他们美国要输了……我们也要输了。老百姓简直是忧心忡忡。”
余切忽然想到了有个美国小说《美国精神病人》，说的是消费主义下对人的异化，成“精神病人”了嘛，这小说是91年发行的，当年就震惊美国文坛，切中了美国老百姓心中的不安。
之后又被改编成电影，大导演大明星来合作拍摄。
如果余切写这么一本小说，提前发出来，在这个美国更不自信的年代，恐怕影响力是很大的。
这是余切第二次想要写英语小说，第一次是看《大西洋底来的人》的时候。
没想到，王锵又继续说，“他们美国人在我们中国特别少，据说一趟飞机能全运走，像咱们燕京这块儿的美国人，互相间都认识，是朋友，如果我成了美国人的男朋友，我也就是他们的朋友。”
“于是签证官也是我朋友，他当然不会为难我了。”
这王锵为了出国，真是什么招儿都想透了，但余切关注的却不是这个，而是问道：“那你知道我们中国的美国人，有没有谁是做出版商的？”
“有啊，露西家里就是出版商啊，他爸爸是美国麦格劳希尔的高管，这个公司在全世界卖各种语言的小说。”
“露西是谁？”
“露西就是我女朋友。咱的红宝书，他们也翻译过。”
卧槽，太逆天了。
很难想象新化社翻译《独立宣言》，尽管这确实有可能发生过。
余切当即说：“以后咱也认识认识你那帮美国朋友，聊聊文学。”
“成，他们就爱这些，但我跟你讲，他们爱红宝书胜过了一切中国文学。”
于是，余切把《美国精神病人》的剧情梗概，写在自己的备忘录里边儿，将来找着机会就写出来，看看有没有办法发出去。
这个露西是燕大留学生，对华有好感，又是出版商高管的女儿，简直再合适不过。
西语系的同志们，确实是有大用啊。
他心里记下了这件事儿，剩下的时间又继续写《大撒把》，不久，复习起英语、高数这些功课。
元旦节是中国最早引进的洋节，八十年代的中国人也过元旦节，燕大这边组织了各种文艺活动，可惜学生们基本没空享受。
《十月》刊邀请余切去参加京城作家的活动，余切都拒绝了，以至于其他作家问起原因来很惊讶：
“啊？余切老师竟然还是个大学生呢。”
元旦过后几天，余切收到了《外国文学研究》的样刊，打开一看，他的《拉美现实主义》就在上边儿，一字不落。
另一边，骆一禾攥着新一期《人民文学》，急匆匆的找余切跑来。
第55章 寒潮（一）
“怎么了，骆一禾？”
“余切，你一定要看完这几页。”骆一禾表情比较严肃。
原来，在新一期的《人民文学》上，转载了83年第11期《文艺报》社论和12期座谈会报道。
上面批判了部分作家把西方现代派作为我国文艺发展的方向和道路，创作上“热衷于表现抽象的人性和人道主义”，把“表现自我”当成唯一的和最高目的等等现象。
还批判了77年上映的美国科幻系列片《星球大战》，“这个星球大战完全没有科学根据。星球大战是一个星球的生物在侵略和压迫另一个星球;即使人类开展了星际航行，甚至跑出了太阳系，他还是要到那里去进行剥削、压迫，去和其他有智慧的生物互相残杀……所描绘的世界里面，剥削是永存的、宇宙性的……”
“这种东西，对我们有什么用处呢？”
这当然和余切没关系了，科幻文学自今年秋天起，因为撞上了枪口，被群体而攻之，早已奄奄一息。
为期几十天的对科幻文学的批评，最终导致一切涉及科幻的原创性出版活动几乎都被彻底停止，最严重的时候，没有一个地方能够发表一篇科幻小说。
但是有人想让它有关系。
在这一期《人民文学》上，同时刊登了署名为“刘芯武”的评论文章《警惕幻想文学》，这篇文章看上去是在批判如今被驳倒的科幻文学，实则不然，评论文章上说：
“现在流行一种幻想文学，什么是幻想文学？就是不可能发生的事，不具备产生的条件，以情感上的激荡去触碰人内心的脆弱处，诱发人心中对幻想的共鸣。”
“幻想文学，代替不了真正的文学，无法实际的给到人力量，最终，它只会使人消沉下去，危害很大。”
余切读到这，已经发觉到了：这有可能是冲着他来的。
因为《天若有情》是比较符合这一套标准的，而且是最有名气的小说之一。
这篇评论表面上客气，实际根本否定了被刘芯武称为“幻想文学”的价值，这是极其危险的苗头。
骆一禾忧心忡忡，他告诉余切：“科幻文学现在已经成为众矢之的，我们不能和科幻文学有任何的联系……有时候文学的价值不取决于它的读者，而取决于其他的实在的东西，科幻文学兴盛一时，现在却不知道什么时候能起来。”
“尤其是这个‘幻’字相当危险，因为科幻文学就是这么被驳倒的。先是人们扯掉了科幻文学中的‘科’，把它变为反科学的，然后扯掉了科幻文学中的‘文’字，把它变为无文学性的，最终成为纯粹的无病呻吟……它就是没用的，而没用的文学是有罪的。”
余切继续看下去，接下来的评论文章就更加明白了，“幻想文学就是文学鸦片，看完之后只会让人陷入到无尽的空虚当中。”
“可以这样说，它没有任何价值可言，非要说有价值，那也是负面的价值。”
“它和今天流行的其他文学类别，比如知青文学是不大一样的，因为知青文学并不存在过多的幻想因素，而是真实的反映了作者本身的经历和处境，是作者的文学自传……”