汉风烈烈起南洋 第539节

　　其地域广阔，有我中华一二省大小，民三千万，也能当我两个省，甚至还有余。

　　对于这样人口能与春秋时期所有国家总和相提并论的国家，管仲之计，就不怎么好用了。

　　朕高价诱导两年多，最多能让他们把半成的田改稻为桑，就了不起了。”

　　这是实话，日本这种体量，单靠外力这么去整，可以把他弄疼，但想把它弄个大出血甚至半死不活，那是妄想。

　　所以莫子布的这些政策，只是一个催化剂，他真正等的，还是天明大饥馑中的火山喷发。

　　而假如没有历史上的天明大饥馑，莫子布如果养三五年，突然宣布跟日本断绝贸易。

　　那么日本也就阵痛个三五年，死十几二十个高级官员、贵族谢罪，下面百姓饿死、穷死个十万八万了不起了。

　　这点损失不能说对全局根本没多少影响，但绝对到不了伤筋动骨的地步，人家抗一抗，也就过去了。

　　不过嘛，莫子布也不能跟纪昀说，他已经预料到日本将要火山喷发造成大饥荒，那就有点怪力乱神的味道了。

　　而看到莫子布没继续说，纪昀也很识趣的没有继续问，他是来让皇帝开心的，不是来满足自己好奇心的。

　　于是，这位老狐狸又岔开聊了一些别的，让皇帝非高兴的话题之后，就笑呵呵的告辞了。

　　而纪昀走后，一直在外面等着，负责监控复兴公司的财税监察缇骑总旗队的一个小队长，立刻就走了进来。

　　“倭国没有发生大规模水旱灾害？”莫子布低声问道。

　　小队长摇了摇头，“旱灾有一些，但规模都不大，绝不至于引起灾荒。

　　关东平原水灾也有一些，主要是幕府老中田沼意次想要排开印蟠沼之水引起的人祸，也不大。”

　　“那火山呢，一个也没喷发？”

　　“回陛下，确实没有！”小队长很肯定了摇了摇头。

　　虽然他内心深处觉得皇帝这种硬赌倭国会发生大饥荒的举动，有点儿戏，但还是非常尽职尽责。

　　“玛德，不会还有七八年吧？”莫子布低声嘀咕了一句，周围的人早已习惯，都当做没听见。

　　莫子布不信穿越者带来的蝴蝶效应连火山喷发都能改变，那就只能是代表时间还没到。

　　他甩了甩头，按说不至于这么寸，硬是到天明的最后几年才会爆发大饥荒吧！

　　“和珅，你去协助郑锦水，让他继续买入最少五十万石日本粮，然后到明年日本新粮上市之前，往江户为主的市场上倾销不少于八十万石粮食。

　　一定要把倭人种粮的农夫，亏到饭都吃不起！”

　　莫子布刚才对纪昀的话，是七分真三分假，这三分假的地方就在于，面对三千万人口的全日本，他这一套确实不能伤筋动骨。

　　但是，如果单单就针对以江户城为中心的关东地区，这杀伤力还是不小的。

　　更何况，他这一招冬季高价买粮，然后在新粮上市之前突然倾销的举动，对关东地区的农业打击，非常大。

　　好多几百石的小武士和一些自耕农，被莫子布整的每到收获季节就要破产几十数百家，搞得他们苦不堪言，好多只能去卖儿卖女甚至全家上吊。

　　“奴才遵命！”和珅先是过来赶紧领命，然后低声问道：“那是不是万一明年倭国真的发生饥荒，就不要倾销米粮了。”

　　“没错，如果发生饥荒，就暂停倾销，然后看饥荒的程度，随时跟朕汇报。

　　朕知道你长于理财，可以交一个底给你，朕能承受每年不高于五十万银元的亏损。

　　只要不高于这个数字而把事情办好了，有些方面，朕可以睁一只眼闭一只眼。”

　　搞这种贸经济战，下面经手的人，就不可能手上不沾荤腥。

　　莫子布很懂得水至清则无鱼，人至察则无徒的道理，所以只要能在他忍受的范围内，他可以接受下面人跟着发一点财。

　　特别是和珅，此人能力确实强，但你要他清如水廉如镜，那就是在做梦。

　　吩咐完毕，和珅也领命下去亲自去准备对倭经济战了，莫子布这才缓缓松了口气。

　　其实他不会套用管仲之计，还有一个重要的原因，那就是他的要求，不是像管仲那样仅仅削弱鲁国就够了，他要的是整个日本。

　　而恰恰日本现在，又是一个已经有了民族意识的三千万人口大国，这个人口规模，可是跟英法普奥俄这种大国规模差不多的。

　　如果在这种国上用管仲之计，那就太明显了。

　　结果一定会被识破，继而让日本人恨上他，会使日本人觉得灾荒是中土皇帝专门引起的。

　　反而让德川幕府有锅可以甩，把中华当替罪羊。

　　所以莫子布的打算，反而是一边助涨天明大饥馑的规模，一边又来假扮德川幕府的大救星，然后从日本搞出一二百万人口出来。

　　最后又以此为要挟，逼迫德川家废除对中土的锁国令，让日本的武士能够出来为莫子布效力，百姓能去南洋。

　　达到这个目的后，过几年再用这些开了眼，知道跟中华混才有未来的日本人，进一步去倒逼德川幕府，做出更进一步有利于融入大虞的政策。

　　倭国这种体量，就不要想着几年就搞定，肯定是一个慢慢来，差不多至少十五到二十年，才会看到成效的漫长工程。

　　什么，你说为什么要让日本人活命，为什么不直接让他们在本土饿死？

　　我的老天爷，南洋现在最缺什么，最缺的就是老老实实种地的农奴！

　　这一二百万日本农奴，在种田上起码能当三个黑奴使用。

　　而且他们到了南洋还语言不通难以跑路，同时又跟中华人长得差不多，容易同化。

　　这简直就是最完美的牛马，甚至还能帮助华人庄园主监视其他南洋土人奴工。

　　这是多好的牛马，多么大的一笔财富啊，怎么能想着把他们饿死呢？

　　太浪费了！

　　“陛下，那么我们未来，是要把德川幕府消灭吗？”一起跟莫子布继续规划的林乔荫在旁边问道。

　　莫子布摇了摇头，“不，要消灭的，恰恰是颇有武力又穷困潦倒的萨摩、长州等藩。

　　他们一无所有，穷且横，必须要狠狠整治，杀的他们心惊胆颤才能用。

　　而德川幕府，这种有家有业，渴望保住富贵又名不正言不顺的，才一定要保住。

　　因为只有他们这样的，才会为了保住富贵，一步步出卖倭国的好处给我们。”

　　是呢，德川幕府多好的满清政府模板啊，打倒他干什么，有他在，好多事情才方便做呢。

第542章 征服东瀛的关键

　　‘嘿哈，嘿哈！’激昂的训练声，从位于岛津藩鹿儿岛鹤丸城中心位置的造士馆响起，不过声音虽然大，但却没什么人注意。

　　因为能到岛津藩主的内城鹤丸城来的，大多都是岛津家的武士，而岛津家的武士，基本都会在造士馆进行学习，早就见怪不怪了。

　　这也是萨摩藩区别于其他藩的一大特色，萨摩的武士从八岁开始，就会进入造士馆等学馆入学，有时候会学习到二十多岁才毕业。

　　只不过，萨摩藩虽然在穷鬼一堆的德川幕府各大名中，还算是有钱的。

　　但让藩中的武士这么脱产学习，别说在日本了，就是在中华和英法，都是不可想象的事情。

　　因为在这个生产力相当一般的时代，这种全阶段教育的花费，实在是太高了，而且不见得有什么用，甚至还可以说很危险。

　　一个很简单的例子，当你把一个人教育十几年，让他可以拔刀砍人又读书明理、开阔视野之后，总不能让他去乡下种地，或者去城里挑大粪吧。

　　教育这玩意确实好，是人类发展的最大助推器，但这并不是说你只管教育就就好，而是你把人教出来了，要给他一条路子。

　　一个对得起他十几年早八晚九辛苦，能让他发挥自身所学的平台。

　　而萨摩藩，看它这穷逼样就知道，它是肯定没法给造士馆深造出来的武士们，都给一个施展本领平台的。

　　所以，这鹿儿岛外城和内城鹤丸城能出现这么多造士馆，演武馆、明时馆、医学馆。

　　完全是因为岛津家第二十五代家主，萨摩藩第八代藩主岛津重豪，纯纯就是个神经病。

　　这位是日本历史上著名的兰学大名，所谓的兰学，就是指由荷兰人传入日本的西方科学技术和哲学思想。

　　岛津重豪有相当重的兰学癖，以至于到了一天不研究心里就难受，真正成瘾的那种。

　　天知道这家伙是怎么回事，难道还真有染上了学习的瘾这么一说？

　　渐渐的，岛津重豪不满足于自己学，他还让身边人都学，然后他才能找到足够的同好进行交流辩论。

　　同时，他也是真的觉得，兰学是非常好的学问，想要分享给萨摩藩的上上下下。

　　于是，在这种真的叫做读书瘾的驱使下，岛津重豪在鹿儿岛城和鹤丸城，开办了大量关于兰学的文武馆，请了大量名师教导，培养了一大批人才。

　　岛津重豪为了办学，甚至不顾藩主的尊严，亲自到市井中向商人借高利贷。

　　而同时，被称为朱子学，在日本也叫水户藩学，由明之遗民朱之瑜带来的儒学，也开始飞速在萨摩藩武士阶层传播。

　　朱之瑜，就是大名鼎鼎的朱舜水。

　　此人对于日本文化的影响，极为深远，甚至可以说，他才是真正把儒学传播到日本的人。

　　1659年，朱舜水从安南求援失败，归来参与了国姓成功的南京之战，战败后，整个明郑集团遭遇了前所未有的损失和挫折。

　　朱舜水因为会说日语，于是被国姓成功派遣，前往日本向德川将军请援。

　　只可惜德川幕府这种政体，最怕就是武士阶层往外跑，开了眼界再也不肯安稳受穷，所以他们根本不会支持国姓成功。

　　甚至朱舜水作为使者到了长崎以后，除了国姓成功的弟弟郑二官田川七左卫门等华人以外，压根没人搭理。

　　紧接着，就在朱舜水无头苍蝇一般到处求援的时候，传来了国姓成功病故的消息。

　　这下，别说幕府将军支援，就是长崎的华人，也开始心灰意冷不再积极支持。

　　朱舜水也几乎绝望，并只能在日本安顿了下来。

　　同时期，与他一起呆在日本的，还有大量明朝官员和学者，这些人在当时特别是文化上还很落后的日本，简直如同明星，纷纷被各藩大名招募延请。

　　而朱舜水作为最著名的这个，得到了老乌龟德川家康的孙子，第二代水户藩主德川光圀的推崇和敬爱。

　　朱舜水于是开始在水户藩讲学，形成了著名的水户藩学。

　　而朱舜水带来的儒学思想，立刻让文化思想始终处于一片混沌又驳杂的日本，找到了自己的方向。

　　当时支持他的水户藩主德川光圀在听了朱舜水对儒学的注解之后，非常自豪的说道：

　　“日出之国从未被异族统治，天皇万世一系永享荣光，岂非真正的中华之国！”

　　其中得到朱舜水亲自授课，后来又反对朱舜水之儒学思想，提出自我见解的日本大思想家山鹿素行，最为夸张。

　　此人反对朱舜水代表的程朱理学，转而推崇汉唐儒学，自创儒学古学派。

　　这狂生认为，中土大陆的真儒学，自宋开始就已经灭亡，后来皆是假儒，包括他的老师朱舜水也是假儒，提倡日本人学儒，应该直接学孔子。

　　这.这真是个异数和命数啊！

　　一个前半生没怎么接触过儒学的日本人，竟然一眼就看出了中土儒学自宋开始，就走向了保守、内卷、瘸腿的小路。